O purgatório para aprender a amar - Sanctuaire de Montligeon

A Igreja Católica afirma, sempre que pode e mesmo quando não dá, a existência de uma etapa de purificação antes de entrar na alegria do céu, chamada purgatório. Muitos duvidam disso, mas as pessoas sempre sentiram a necessidade de rezar pelos mortos. Desde quando essa verdade de fé foi estabelecida? Por que o purgatório é uma boa notícia? A gente vai todo para o purgatório?

«Aqueles que morrem na graça e na amizade de Deus, mas ainda imperfeitamente purificados, embora tenham a certeza da salvação eterna, passam por uma purificação após a morte para alcançar a santidade necessária para entrar na alegria do céu. ” Catecismo da Igreja Católica, n.º 1030.

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Spes non confundit 22 (p. 13 do PDF)
“O julgamento diz respeito, portanto, à salvação que esperamos e que Jesus nos conquistou com sua morte e ressurreição. Ele tem, portanto, o objetivo de nos abrir para o encontro definitivo com Ele. E como, nesse contexto, não dá pra achar que o mal cometido fica escondido, ele precisa ser purificado pra permitir a passagem definitiva pro amor de Deus. Nesse sentido, a gente entende a necessidade de rezar por quem já completou sua jornada terrena, a solidariedade na intercessão que tira sua eficácia da comunhão dos santos, do laço comum que nos une em Cristo, o primogênito da criação. Assim, a Indulgência Jubilar, em virtude da oração, é destinada de maneira especial àqueles que nos precederam, para que obtenham a misericórdia plena.”

Spes non confundit (PDF)
A esperança não decepciona

Dom Paul Denizot, reitor do santuário de Montligeon

O purgatório em dúvida

A história do purgatório não é nada tranquila. Alguns historiadores dizem que ele desapareceu no século^XX. Outros defendem que foi inventado na Idade Média. Outros negam a necessidade dele, pois Deus não precisa dele para nos transformar. Eles citam o exemplo do bom ladrão, um dos dois criminosos crucificados com Jesus, que entrou no céu logo após a morte. Esse criminoso reconheceu que seu castigo era justo, sentiu verdadeiro arrependimento por seus pecados por amor a Deus e foi transformado num único instante pelo Espírito Santo. O purgatório, portanto, não é uma necessidade absoluta. Por isso, algumas pessoas têm dificuldade em aceitá-lo.

Por outro lado, para o protestantismo, a graça não nos transforma por dentro, mas nos cobre, e é Jesus quem é julgado em nosso lugar. Nesse caso, não há necessidade de purificação e seremos salvos, aconteça o que acontecer. Entre os cristãos ortodoxos, a palavra “purgatório” não é usada, mas eles rezam pelos falecidos e celebram a missa pelos mortos.

O purgatório tem má fama no Ocidente e, principalmente, na França. Talvez isso se deva ao espiritismo e ao romantismo do século XIX. No entanto, em todo o resto do mundo, os católicos continuam a acreditar de bom grado na oração pelas almas do purgatório, principalmente na África, na Ásia e também na América. As pessoas sempre rezaram pelos falecidos, como se tivessem uma intuição profunda de que ainda podiam fazer algo pelos mortos. A Igreja sempre rezou pelos mortos e, todos os dias, rezamos na missa pelos falecidos.

Quando se aposentou, Christian decidiu ir morar em Montligeon para rezar pelas almas do purgatório.

Desde quando o purgatório foi instituído?

O purgatório foi oficializado na teologia da Igreja no Concílio de Florença, em 1439. Mas a verdade que esse termo pressupõe sempre foi acreditada, desde a antiguidade cristã. O^segundo livro dos Mártires de Israel revela, de fato, que os próprios judeus, três séculos antes de Cristo, rezavam pelos falecidos porque acreditavam na ressurreição da carne e no perdão dos pecados após a morte.

A Palavra de Deus também nos dá provas disso. Assim, São Paulo nos lembra que: “Ninguém pode colocar outra pedra de fundamento além daquela que já está lá: Jesus Cristo. Seja com ouro, prata ou pedras preciosas, seja com madeira, feno ou palha, a obra de cada um será revelada à luz do dia. Na verdade, o dia do julgamento vai revelar isso, pois essa revelação será feita pelo fogo, e é o fogo que vai mostrar a qualidade do trabalho de cada um. Se alguém construiu uma obra que resiste, receberá uma recompensa; se a obra for totalmente queimada, ele sofrerá o prejuízo. Ele mesmo será salvo, mas “como que pelo fogo” (1 Cor 11,15). O Apóstolo mostra, assim, a existência de uma salvação “como que pelo fogo”.

Também encontramos no Evangelho indícios implícitos do purgatório, por exemplo, quando Jesus diz que: “o pecado contra o Espírito Santo não será perdoado nem neste mundo, nem no outro”. ” Isso significa que existe a possibilidade de se obter o perdão dos pecados depois da morte.

“O purgatório,
, é a enfermaria do Bom Deus.”
São Cura d’Ars

O purgatório é uma boa notícia

O purgatório é uma boa notícia, pois, durante esse tempo de misericórdia, o amor de Deus nos prepara, nos transforma e nos purifica das sequelas ligadas aos nossos pecados. É como uma cura de desintoxicação que nos liberta de todos os nossos apegos errados, pra que possamos amar plenamente e ser capazes de receber o amor de Deus na glória.

O purgatório também é uma boa notícia, porque a justiça se realiza, ou seja, a ordem que eu violei com meu pecado é restabelecida. Isso não acontece de forma externa a mim, mas dentro de mim, ao me transformar e me purificar.

As almas do purgatório sentem, portanto, uma alegria imensa: a alegria de saber que estão salvas, pois sabem que vão desfrutar da alegria do céu; a alegria de já estarem no amor de Deus e na graça; a alegria de já pertencerem à comunhão da Igreja. E também há um sofrimento: o de ainda não poder desfrutar da alegria do céu. É um pouco como aqui na Terra uma noiva que espera ansiosamente pelo retorno do noivo depois de uma longa separação. Ela consegue ocupar o tempo mais ou menos bem, com uma atividade ou outra, um livro ou um celular… Nada disso no purgatório, mas o desejo cada vez mais ardente pelo fim da convalescença.

No purgatório, não há nada a fazer além de esperar. Os grandes místicos, como Santa Catarina de Gênova, destacam isso: é uma alegria imensa e um sofrimento imenso, como não se conhece aqui na Terra.

O purgatório é um lugar ou um estado?

Don Axel de Perthuis em entrevista com Guillaume Desanges para a RCF Normandie

O purgatório é um lugar ou um estado? Não é um lugar, porque, depois da morte, a alma se separa do corpo, e o lugar é uma característica dos corpos físicos. É, antes de tudo, um estado de transformação durante o qual o tempo não é o tempo cosmológico como o conhecemos aqui na Terra, mas um tempo psicológico. A gente percebe isso bem: à medida que amadurecemos e crescemos, o tempo não é o mesmo e é próprio de cada um.

Mas, antes de tudo, o purgatório é uma relação, porque a fé cristã vê tudo como uma relação com o amor e com aquele que é o Amor: Cristo. Nessa perspectiva, rejeitar Cristo é o inferno, e abrir-se totalmente ao amor de Cristo é o céu. Nesse amor, podem permanecer coisas das quais precisamos ser purificados para estarmos plenamente com Cristo; isso é o purgatório. Portanto, o purgatório é a relação com Cristo como uma relação ao mesmo tempo de amor, justiça e misericórdia; é uma relação purificadora.

Ajudar nossos falecidos — Um cemitério é um lugar cheio de vida, onde a gente pode dar uma pausa e se reunir com nossos entes queridos que já se foram, pelo tempo de uma oração.

A gente vai todo pro purgatório?

O purgatório já pode ser vivido aqui na Terra, por exemplo, quando a gente tá doente ou passando por provações, desde que a gente aceite se entregar, se abrir para o amor, em vez de se fechar e recusar o amor de Cristo. Já dá pra passar por purificações aqui na Terra e, pra quem precisar, o purgatório vai permitir, depois da morte, concluir esse trabalho de abertura ao amor de Deus. O purgatório não é uma etapa obrigatória, e Santa Teresa nos diz que a gente tem que querer ir pro céu. Mas é um presente de Deus pra nos permitir chegar até Ele. É claro que Ele poderia nos levar direto pro céu sem passar pelo purgatório, e é o que acontece com alguns. Mas, pra boa parte de nós, vamos ter o desejo de satisfazer a justiça de Deus depois da morte. É a própria alma, escreve Santa Catarina de Gênova em seu Tratado do Purgatório, que, não se sentindo pronta, escolhe por si mesma ser purificada antes de participar do amor.

O purgatório, um tempo para aprender a amar

O purgatório é um tempo para aprender a amar, um tempo para se desapegar de si mesmo e se voltar para Deus.

Entregar um falecido às orações da Fraternidade de Montligeon

3 maneiras de confiar um ente querido às orações do santuário

Dá pra ajudar os falecidos?

Se eles estão no Céu, são eles que rezam por nós; se estão no inferno, rejeitam nosso amor e, por isso, nossa oração não adianta nada. Por outro lado, se estão nessa fase de purificação que é o purgatório, nossa oração faz sentido. Os vivos sempre podem fazer algo pelos seus falecidos: nunca é tarde demais e nunca é inútil. Por meio de nossas orações, nossos jejuns, nossas esmolas, nossos agradecimentos, nossos perdões pedidos e concedidos, podemos ajudá-los nessa fase de purificação.

Durante uma peregrinação ao santuário, a Sylvie e o Franck falam sobre o desejo que têm de rezar pelas almas do purgatório e pela misericórdia divina.

Nossas orações e intercessões, por mais humildes que sejam, ajudam muito essas almas nessa etapa, como mostram os testemunhos de Santa Teresa de Ávila, Santa Faustina e São Pio de Pietrelcina (Padre Pio). Por sua vez, as almas do purgatório não são ingratas: “O pensamento de rezar pelos mortos, para que sejam libertados de seus pecados, é um pensamento santo e piedoso” (2 M 12, 45) (LG 50). Nossa oração por eles pode não só ajudá-los, mas também tornar eficaz a intercessão deles a nosso favor”. Catecismo da Igreja Católica, n.º 958.

Tem gente que acha que já não dá mais para pedir perdão nem agradecer aos seus entes queridos que já se foram. Mas ainda não é tarde demais, porque, na comunhão dos santos, ao entregarmos aqueles que amamos ao Senhor pela intercessão da Virgem Maria, sempre podemos fazer o bem aos nossos entes queridos que já se foram.

«Não chorem, pois serei mais útil a vocês depois da minha morte e os ajudarei de forma mais eficaz do que durante a minha vida.» São Domingos, no leito de morte, aos seus irmãos, Jordão de Saxônia, livro 93. Citado pelo Catecismo da Igreja Católica, n.º 956.

São Agostinho conta a morte de sua mãe, Mônica, e suas últimas palavras: “Então, vendo-nos tomados pela tristeza, ela disse: ‘Vocês vão enterrar sua mãe aqui’”. Eu fiquei em silêncio, segurando as lágrimas. Já meu irmão disse algumas palavras a ela: que ela não deveria querer morrer no exterior, mas, como um destino mais feliz, na sua terra natal. Ao ouvir isso, minha mãe ficou com uma expressão preocupada e lançou-lhe um olhar de reprovação por ter tido esse pensamento. Então ela olhou para mim: “Vê o que ele está dizendo.” E, dirigindo-se a nós dois: “Enterrem meu corpo em qualquer lugar; que isso não seja motivo de preocupação para vocês. Só peço que se lembrem de mim no altar do Senhor, onde quer que estejam”. Depois de dizer isso, procurando as palavras certas, ela ficou em silêncio, pois a doença estava piorando e a fazia sofrer.” Santo Agostinho, Confissões, BA 14 IX, XI, 27.

O Purgatório, com o padre Guillaume d’Anselme.