Czyściec, by nauczyć się miłości - Sanctuaire de Montligeon

Kościół katolicki nieustannie głosi, niezależnie od okoliczności, istnienie etapu oczyszczenia poprzedzającego wejście do nieba, zwanego czyśćcem. Wielu w to wątpi, jednak ludzie od zawsze odczuwali potrzebę modlitwy za zmarłych. Od kiedy ta prawda wiary została ustanowiona? Dlaczego czyściec jest dobrą nowiną? Czy wszyscy pójdziemy do czyśćca?

„Ci, którzy umierają w łasce i przyjaźni z Bogiem, ale nie są jeszcze w pełni oczyszczeni, choć mają pewność wiecznego zbawienia, po śmierci przechodzą proces oczyszczenia, aby osiągnąć świętość niezbędną do wejścia w radość nieba. ” Katechizm Kościoła Katolickiego, nr 1030.

ZOBACZ TAKŻE: PAPIEŻ FRANCISZEK
: BULLA OGŁASZAJĄCA JUBILEUSZ ZWYKŁY W ROKU 2025

Spes non confundit 22 (str. 13 pliku PDF)
„Sąd dotyczy zatem zbawienia, na które liczymy i które Jezus nam zapewnił poprzez swoją śmierć i zmartwychwstanie. Ma on zatem na celu otwarcie nas na ostateczne spotkanie z Nim. A ponieważ w tym kontekście nie można sądzić, że popełnione zło pozostaje ukryte, musi ono zostać oczyszczone, aby umożliwić ostateczne przejście do miłości Bożej. W tym sensie rozumiemy konieczność modlitwy za tych, którzy zakończyli swoją ziemską wędrówkę, oraz solidarność w modlitewnym wstawiennictwie, które czerpie swoją skuteczność ze wspólnoty świętych, ze wspólnej więzi, która łączy nas w Chrystusie, pierworodnym stworzenia. W ten sposób odpust jubileuszowy, dzięki modlitwie, jest w szczególny sposób przeznaczony dla tych, którzy nas poprzedzili, aby mogli uzyskać pełne miłosierdzie.”

Spes non confundit (PDF)
Nadzieja nie zawodzi

Don Paul Denizot, rektor sanktuarium w Montligeon

Wątpliwości co do istnienia czyśćca

Historia czyśćca nie jest spokojną, płynącą rzeką. Niektórzy historycy twierdzą, że zniknął on już w^XX wieku. Inni utrzymują, że został wymyślony w średniowieczu. Jeszcze inni zaprzeczają jego konieczności, twierdząc, że Bóg nie potrzebuje go, by nas przemienić. Przytaczają przykład dobrego złoczyńcy, jednego z dwóch przestępców ukrzyżowanych wraz z Jezusem, który natychmiast po śmierci wszedł do nieba. Ten przestępca uznał, że jego kara była sprawiedliwa, szczerze żałował za swoje grzechy z miłości do Boga i w jednej chwili został przemieniony przez Ducha Świętego. Oczyszczenie nie jest zatem absolutną koniecznością. Z tego powodu niektórym trudno jest je uznać.

Z drugiej strony, w protestantyzmie łaska nie przemienia nas od wewnątrz, lecz nas okrywa, a to Jezus jest sądzony zamiast nas. W tych okolicznościach nie ma potrzeby oczyszczenia i zostaniemy zbawieni bez względu na wszystko. Wśród prawosławnych nie używa się słowa „czyściec”, ale modlą się oni za zmarłych i odprawiają msze za zmarłych.

Czyściec ma złą reputację na Zachodzie, a zwłaszcza we Francji. Być może wynika to ze spirytyzmu i romantyzmu XIX wieku. Jednak wszędzie indziej na świecie katolicy chętnie nadal wierzą w modlitwę za dusze w czyśćcu, zwłaszcza w Afryce, Azji, a także w Ameryce. Ludzie od zawsze modlili się za zmarłych, jakby mieli głębokie przeczucie, że wciąż mogą coś dla nich zrobić. Kościół zawsze modlił się za zmarłych, a my codziennie modlimy się za nich podczas Mszy świętej.

Po przejściu na emeryturę Christian postanowił zamieszkać w Montligeon, aby modlić się za dusze w czyśćcu.

Kiedy ustanowiono czyściec?

Poczęcie zostało sformalizowane w teologii Kościoła podczas soboru we Florencji w 1439 roku. Jednak prawda, jaką zakłada to pojęcie, była wyznawana już od czasów starożytnego chrześcijaństwa.^Druga Księga Męczenników Izraela ujawnia bowiem, że już sami Żydzi, trzy wieki przed Chrystusem, modlili się za zmarłych, ponieważ wierzyli w zmartwychwstanie ciała i przebaczenie grzechów po śmierci.

Słowo Boże również dostarcza nam na to dowodów. Tak więc św. Paweł przypomina nam: „Nikt nie może położyć innego kamienia węgielnego niż ten, który już tam jest: Jezus Chrystus”. Niezależnie od tego, czy na tym kamieniu węgielnym buduje się ze złota, srebra, drogocennych kamieni, czy też z drewna, siana lub słomy, dzieło każdego zostanie w pełni ujawnione. W dniu sądu stanie się to bowiem jasne, gdyż objawienie to nastąpi przez ogień, a to właśnie ogień pozwoli ocenić jakość dzieła każdego z nas. Jeśli ktoś zbudował dzieło, które przetrwa, otrzyma zapłatę; jeśli dzieło zostanie całkowicie spalone, poniesie stratę. On sam zostanie zbawiony, ale „jakby przez ogień” (1 Kor 11,15). Apostoł wskazuje w ten sposób na istnienie zbawienia „jakby przez ogień”.

W Ewangelii znajdujemy również pośrednie wzmianki o czyśćcu, na przykład gdy Jezus mówi: „grzech przeciwko Duchowi Świętemu nie zostanie odpuszczony ani w tym wieku, ani w przyszłym”. ” Oznacza to, że istnieje możliwość uzyskania odpuszczenia grzechów po śmierci.

„Czyściec,
to szpital Pana Boga”.
Święty proboszcz z Ars

Czyściec to dobra wiadomość

Czyściec to dobra nowina, ponieważ w tym czasie miłosierdzia miłość Boża przygotowuje nas, przemienia i oczyszcza z następstw związanych z naszymi grzechami. To jak kuracja detoksykacyjna, która uwalnia nas od wszelkich złych przywiązań, abyśmy mogli w pełni kochać i byli zdolni do przyjęcia miłości Bożej w chwale.

Czyściec to również dobra nowina, ponieważ sprawiedliwość zostaje wymierzona, to znaczy, że porządek, który naruszyłem swoim grzechem, zostaje przywrócony. Nie dzieje się to poza mną, ale we mnie, poprzez moją przemianę i oczyszczenie.

Dusze w czyśćcu odczuwają zatem jednocześnie ogromną radość: radość ze świadomości, że są zbawione, ponieważ wiedzą, iż zaznają radości nieba; radość z tego, że już teraz znajdują się w miłości Bożej i w łasce; radość z tego, że już teraz należą do wspólnoty Kościoła. Jest jednak również cierpienie – wynikające z tego, że nie mogą jeszcze zaznać radości nieba. Przypomina to nieco sytuację na ziemi, gdy narzeczona z niecierpliwością wyczekuje powrotu swojego narzeczonego po długiej rozłące. Może mniej lub bardziej dobrze wypełniać swój czas, zajmując się tym czy innym zajęciem, czytając książkę lub korzystając ze smartfona… W czyśćcu nie ma nic z tego, jest za to coraz bardziej palące pragnienie zakończenia okresu rekonwalescencji.

W czyśćcu nie pozostaje nic innego, jak tylko czekać. Wielcy mistycy, tacy jak święta Katarzyna z Genui, podkreślają: jest to ogromna radość i ogromne cierpienie, jakich nie znamy tu, na ziemi.

Czy czyściec to miejsce, czy stan?

Don Axel de Perthuis w rozmowie z Guillaume’em Desangesem dla RCF Normandie

Czy czyściec jest miejscem, czy stanem? Nie jest to miejsce, ponieważ po śmierci dusza oddziela się od ciała, a miejsce jest właściwością ciał fizycznych. Jest to przede wszystkim stan przemiany, podczas którego czas nie jest czasem kosmologicznym, jaki znamy tutaj, na ziemi, ale czasem psychologicznym. Dobrze to odczuwamy: w procesie naszego dojrzewania i rozwoju czas nie jest taki sam i jest właściwy dla każdego z nas.

Ale przede wszystkim czyściec jest relacją, ponieważ wiara chrześcijańska postrzega wszystko jako relację z miłością i z Tym, który jest Miłością: Chrystusem. Z tej perspektywy odrzucenie Chrystusa oznacza piekło, a całkowite otwarcie się na miłość Chrystusa – niebo. W tej miłości mogą pozostać pewne rzeczy, z których musimy zostać oczyszczeni, aby w pełni należeć do Chrystusa – to właśnie czyściec. Czyściec jest zatem relacją z Chrystusem jako relacją jednocześnie miłości, sprawiedliwości i miłosierdzia; jest to relacja oczyszczająca.

Pomoc naszym zmarłym — Cmentarz to miejsce pełne życia, gdzie można zatrzymać się na chwilę, by spotkać się z naszymi zmarłymi i pomodlić się.

Czy wszyscy pójdziemy do czyśćca?

Oczyszczenie można przeżyć już tu, na ziemi, na przykład gdy jesteśmy chorzy lub przechodzimy przez trudne próby, pod warunkiem, że zgodzimy się poddać się, otworzyć na miłość, a nie upierać się i odrzucać miłość Chrystusa. Oczyszczenie można przeżyć już na tej ziemi, a dla tych, którzy tego potrzebują, czyściec pozwoli po śmierci dokończyć to dzieło otwarcia się na miłość Boga. Czyściec nie jest etapem obowiązkowym, a święta Teresa mówi nam, że należy pragnąć pójścia do nieba. Jest to jednak dar od Boga, który pozwala nam zbliżyć się do Niego. Oczywiście mógłby On pozwolić nam wejść bezpośrednio do nieba bez przechodzenia przez czyściec i tak właśnie jest w przypadku niektórych osób. Jednak znaczna część z nas po śmierci będzie pragnęła zaspokoić sprawiedliwość Bożą. To sama dusza – pisze święta Katarzyna z Genui w swoim „Traktacie o czyśćcu” – która, nie czując się gotowa, z własnej woli decyduje się na oczyszczenie, zanim wejdzie w społeczność miłości.

Czyściec – czas na naukę miłości

Czyściec to czas, by nauczyć się miłości, czas, by oderwać się od siebie i zwrócić się ku Bogu.

Powierzyć zmarłego modlitwie Bractwa z Montligeon

3 sposoby, by powierzyć bliską osobę modlitwie w sanktuarium

Czy można pomóc zmarłym?

Jeśli są w Niebie, to właśnie oni modlą się za nas; jeśli są w piekle, odrzucają naszą miłość, a zatem nasze modlitwy są bezcelowe. Natomiast jeśli znajdują się na etapie oczyszczenia, jakim jest czyściec, nasze modlitwy mają sens. Żyjący zawsze mogą coś zrobić dla swoich zmarłych: nigdy nie jest za późno i nigdy nie jest to daremne. Poprzez nasze modlitwy, posty, jałmużny, wyrazy wdzięczności, prośby o przebaczenie i przebaczenie, które sami udzielamy, możemy pomóc im w tym etapie oczyszczenia.

Podczas pielgrzymki do sanktuarium Sylvie i Franck dzielą się swoim pragnieniem modlitwy za dusze w czyśćcu oraz o Boże miłosierdzie.

Nasze modlitwy i wstawiennictwo, choćby były jak najskromniejsze, bardzo im pomagają na tym etapie, o czym świadczą relacje św. Teresy z Avila, św. Faustyny czy św. Pio z Pietrelciny (Padre Pio). Z kolei dusze w czyśćcu nie są niewdzięczne: „Myśl o modlitwie za zmarłych, aby zostali uwolnieni od swoich grzechów, jest myślą świętą i pobożną” (2 M 12, 45) (LG 50). Nasza modlitwa za nich może nie tylko im pomóc, ale także sprawić, że ich wstawiennictwo na naszą rzecz stanie się skuteczne”. Katechizm Kościoła Katolickiego nr 958.

Niektórzy uważają, że nie mogą już prosić o przebaczenie ani dziękować swoim zmarłym. Jednak nie jest jeszcze za późno, ponieważ w wspólnocie świętych, powierzając naszych bliskich Panu za wstawiennictwem Najświętszej Maryi Panny, zawsze możemy wyświadczyć dobro naszym zmarłym.

„Nie płaczcie, po mojej śmierci będę wam bardziej przydatny i pomogę wam skuteczniej niż za życia”. Św. Dominik, umierając, do swoich braci, Jourdain de Saxe, księga 93. Cytat z Katechizmu Kościoła Katolickiego, nr 956.

Święty Augustyn opowiada o śmierci swojej matki Moniki i jej ostatnich słowach: „Gdy zobaczyła, jak ogarnia nas smutek, powiedziała: «Tutaj pochowacie swoją matkę». Milczałem, powstrzymując łzy. Mój brat natomiast skierował do niej kilka słów: że nie powinna pragnąć umrzeć na obczyźnie, lecz – co byłoby szczęśliwszym losem – w swojej ojczyźnie. Słysząc to, moja matka przybrała zaniepokojony wyraz twarzy i rzuciła mu wyrzutne spojrzenie za to, że w ogóle przyszła mu do głowy taka myśl. Potem spojrzała na mnie: „Zobacz, co on mówi”. I zwracając się do nas obojga: „Pochowajcie moje ciało gdziekolwiek; niech to nie sprawia wam żadnego zmartwienia. Proszę was tylko, abyście wspominali mnie przy ołtarzu Pana, gdziekolwiek będziecie”. Gdy wypowiedziała te słowa, szukając odpowiednich sformułowań, zamilkła, gdyż choroba nasilała się i sprawiała jej ból”. Św. Augustyn, Wyznania, BA 14 IX, XI, 27.

Czyściec – z udziałem don Guillaume’a d’Anselme’a.