Riparare la speranza, insegnamento di Mons. François Bustillo

Conferenza del Cardinale François Bustillo, Vescovo di Ajaccio,
Solennità di Nostra Signora Liberatrice, domenica 16 novembre 2025,
presso il santuario di Notre-Dame di Montligeon.

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Viviamo in un tempo prezioso: un anno santo, un giubileo. E questo giubileo è un giubileo di speranza. Voi ed io percepiamo entrambi un mondo piuttosto desolato. Ecco perché la nostra società ha bisogno di essere riparata. Ripariamo ciò che è stato danneggiato – da qui, in precedenza, coloro che sono venuti a farsi firmare il mio libro, intitolato Riparazione. Sì, si tratta di riparare una società ferita.

E se ripariamo, è perché siamo pieni di speranza. Quando un oggetto si rompe e non c’è più nulla da fare, lo buttiamo via. Ma se può essere riparato, allora la speranza rimane. Noi cristiani non possiamo limitarci a osservare e a elencare le disfunzioni della nostra società e della nostra Chiesa. Al contrario, andiamo oltre una semplice constatazione con una risposta evangelica, positiva, in accordo con la volontà di Dio. Il cristiano passa sempre dall’osservazione alla proposta.

Non è una novità: ce lo ricorda la Scrittura. Nella Lettera ai Romani, capitolo 8: «La creazione geme». E questa creazione siete voi, sono io, siamo noi. Geme, ma in attesa della liberazione.
Quindi c’è sempre speranza. Essa soffre, ma spera nella sua liberazione.

Quando ci guardiamo intorno, quando ascoltiamo le notizie, vediamo instabilità politica, fragilità economica, mancanza di coesione sociale e cambiamenti climatici. Vediamo l’onnipresenza della violenza. Di fronte a questa realtà, l’ansia ci attanaglia. Molti giovani si interrogano sul loro futuro. Nella mia generazione, dopo gli studi, avevamo molti sogni: “Faremo questo, faremo quello”, numerosi progetti. Le nuove generazioni, invece, sono preoccupate. Hanno lauree, viaggiano per il mondo, scoprono culture diverse, ma in fondo molti giovani provano un senso di angoscia: “Che ne sarà di noi? Dove stiamo andando?”. Quando parliamo con i giovani del XXI secolo, percepiamo ansie e paure. Vedono il futuro come cupo, triste e fatalista.

Come ho detto prima a Messa, noi cristiani non possiamo lasciarci guidare dalla paura. La forza motrice della nostra vita deve essere l’amore: non un amore romantico o poetico, ma l’amore potente di cui parlano Gesù e San Paolo, quell’amore “che non avrà mai fine”. Quando siamo radicati nell’amore, restiamo saldi e andiamo avanti. .

Ho una certa età, ma non sono ancora una mummia. E mi chiedo a proposito della gioventù: perché questi giovani di oggi? Da un lato, possiedono una forza e una libertà straordinarie, ma dall’altro sono ansiosi. Perché? Sono più fragili di noi? Hanno perso i loro sogni? Abbiamo preparato per loro una società dura e difficile? Abbiamo lasciato loro in eredità una società senz’anima?

Forse ci siamo concentrati troppo sulla gestione, ma non abbastanza sulla visione. Ieri, mentre venivo qui da Parigi, mi è stata raccontata la storia di questo santuario e di questa basilica. Ho pensato: “Che prete! Che audacia nel XIX secolo! Che coraggio, che visione!”. Ha osato creare una realtà spirituale e materiale, attenta all’anima, al corpo e alla società. Quest’uomo era un visionario. .

Oggi, nel gestire il presente, le nostre difficoltà e le nostre complessità, potremmo forse soffocare la dimensione dei sogni e della visione. Come cristiani, abbiamo il dovere di trasmettere ciò che abbiamo ricevuto. La nostra vita cristiana è una questione di trasmissione nella speranza. “Quello che abbiamo ricevuto, lo trasmettiamo a voi”, dice San Paolo. Pietro, Giovanni, gli apostoli: trasmettono ciò che hanno visto, ciò che hanno udito. Giovanni non trasmette un concetto, una terapia o una formula magica: trasmette alla comunità l’esperienza di Cristo, morto e risorto, vivente in mezzo al suo popolo.

Siamo nel XXI secolo e abbiamo ricevuto l’eredità del XX. All’inizio del XX secolo, Max Weber parlava di un mondo disincantato; alla fine del XX secolo, il termine utilizzato era “mondo secolarizzato”; nel mezzo, due guerre mondiali e una violenza diffusa. Veniamo dal XX secolo. Il detto di allora era: “Né Dio né padrone”. Dio era messo da parte, relegato alla periferia. Eppure, abbiamo conosciuto molti padroni, ognuno con i propri metodi e soluzioni.

La domanda che mi pongo, dopo gli anni ’60-’80 – quando la gente affermava: “Non abbiamo bisogno di Dio, non abbiamo bisogno della religione, siamo liberi, abbiamo la scienza, la politica, il progresso” – è questa: siamo più felici oggi? Abbiamo la scienza, la tecnologia, il progresso, il denaro. Ma siamo felici? Se eliminiamo Dio, non possiamo raggiungere la pienezza della gioia. Possiamo avere soddisfazioni, ma non felicità.

Molti oggi dicono: “Sono pessimista”, “Sono ottimista”. Come dice il proverbio, l’ottimista ha inventato l’aereo; il pessimista, il paracadute. Servono entrambi per andare avanti. Ma nella nostra società, senza essere pessimisti o fatalisti, mi sembra che i segni della violenza e le notizie che riceviamo attraverso i media rivelino una struttura sociale fragile e vulnerabile. La fraternità è scomparsa, o rimane impressa sulle facciate dei nostri municipi. Se non si incarna, rimane virtuale. Abbiamo bisogno di vivere la fraternità. La Chiesa ha raccolto questa eredità.

Negli Atti degli Apostoli, capitoli 2 e 4, scopriamo una comunità che condivide i beni e la Parola: una comunità ideale, ispirazione per la vita consacrata. Ma già nei capitoli 6 e 7 emergono tensioni: ambizioni, divisioni, conflitti. L’umanità, già. Non dimentichiamo che il primo omicidio nella Bibbia fu un fratricidio: Caino e Abele. La Bibbia ci ricorda la nostra natura e il nostro dovere di essere vigili.

La Chiesa deve annunciare la speranza – non l’illusione, ma la speranza – perché siamo portatori della Buona Novella: Cristo, morto e risorto, è vivo. Molti giovani oggi sono ansiosi, ma hanno anche sete. Sete di spiritualità, sete di vita. Sono alla ricerca di solide fondamenta spirituali. E non è raro vederli partire per il Tibet, l’India, l’Amazzonia o altrove, in cerca di spiritualità.

Partono per luoghi lontani perché sono vuoti dentro: vuoti e assetati. Molti, come voi ed io abbiamo osservato, ora chiedono il battesimo. Non hanno conosciuto il clericalismo del passato, né una Chiesa percepita come dominante. I giovani di oggi hanno sperimentato un deserto spirituale. Per loro, la Chiesa, i sacerdoti, Dio, sono realtà esotiche: non sanno nulla.

La Chiesa deve essere presente ovunque ci sia sete di Dio. Un aneddoto poco mistico: la settimana scorsa si è tenuta ad Ajaccio una fiera del cioccolato. Due giorni, venticinquemila visitatori. Vedendo le nostre chiese in città, ho pensato: “Andiamo”. Non ho detto di aver visitato tutti gli stand, ma in effetti, in Corsica, la generosità è naturale. E il cardinale se n’è andato con un sacco di cioccolato, che abbiamo condiviso al vescovado.

Perché raccontare questa storia? Perché qualcuno potrebbe dire: “Cosa ci fa un cardinale alla Fiera del Cioccolato?”. Abbiamo salutato la gente. Nei corridoi, un ventiquattrenne, poi un venticinquenne, in posti diversi, hanno chiesto di essere battezzati. Chi l’avrebbe mai immaginato? Io di certo no. Il Signore ci sta dando dei segni. Un giovane con un tatuaggio impressionante mi ha detto: “Non sono battezzato, voglio esserlo”. È meraviglioso. Questi giovani sono alla ricerca di una guida e la Chiesa può offrire illuminazione, luce, speranza.

Spesso ci siamo concentrati sul vedere, sul conoscere, sul potere e sul fare, ma abbiamo trascurato l’essere. La Chiesa ha il potere e il dovere di coltivare l’essere, affinché gli esseri umani possano essere felici. Ricordate le Beatitudini: è la prima volta che Gesù parla in pubblico. Non inizia con “attenzione qui, attenzione là”, ma con “Beati… Beati… Beati…!”. Offre una via verso la felicità.

Credo che la Chiesa, nel XXI secolo, abbia la possibilità e l’opportunità di illuminare la società, senza arroganza o complessi di inferiorità. E ci sono due vie: la via della riparazione e la via della visione.

Quando parliamo di riparazione, come ho detto, ripariamo ciò che è rotto. La nostra società ha bisogno di riparare la speranza. Credere e sperare: quando crediamo, speriamo; quando speriamo, viviamo. Le nostre vite sperimentano stanchezza, fallimenti, frustrazioni, delusioni e conflitti. A volte, la noia si insinua. Tutti abbiamo le nostre lotte. La vita, come sapete, è lottare e amare. Per lottare e amare, abbiamo bisogno della virtù cardinale della fortezza. Quando la stanchezza, le lotte o i fallimenti ci indeboliscono, diventa essenziale riparare la nostra vita spirituale, la nostra connessione con il Signore, la nostra connessione con Dio. Dobbiamo andare oltre la dimensione puramente orizzontale per aprirci alla dimensione verticale. Non siamo ingenui: il mondo è complesso. Non si tratta di essere nostalgici di un passato idealizzato. Guardate gli Atti degli Apostoli, guardate San Paolo, San Pietro, San Giacomo: anche nelle prime comunità c’erano lotte.

Nella Lettera ai Galati, San Paolo usa un linguaggio duro: “Se vi mordete e vi divorate a vicenda…”. Non si rivolge ai pagani, ma ai cristiani. Sta dicendo: non potete comportarvi così. Le parole “mordere” e “divorare” evocano predatori. Anche in quelle prime comunità c’erano tensioni. Siamo ancora in cammino, sempre alla ricerca di miglioramenti.

Oggi dobbiamo riparare la speranza, perché rischiamo di cadere nella trappola di descrivere solo ciò che è sbagliato. Abbiamo la capacità intellettuale di identificare ciò che è oscuro, ma la nostra responsabilità ci impone di andare oltre. In un clima sociale teso, riparare la nostra vita relazionale e spirituale significa credere che Dio voglia agire nelle nostre vite. Sì, non tutto è semplice; sì, la vita è difficile; ma Dio non ci abbandona. Il Signore, attraverso la tradizione della Chiesa, la spiritualità e il suo Spirito – “lo Spirito vi ricorderà ogni cosa” – ci invita a incarnare alcuni principi rimasti ai margini della nostra vita sociale.

Menzionerò la redenzione, la compassione, il perdono, la riconciliazione, la gentilezza, il rispetto per la dignità altrui, la modestia, la clemenza, la comprensione, l’indulgenza, la riservatezza e l’umiltà. Chi parla oggi di indulgenza, umiltà o chiusura? Si dice che questi siano mantra per i deboli, non per i forti. Ma questi atteggiamenti sono costruttivi e positivi. Tutti questi termini appartengono all’ecosistema evangelico. La nostra società ha bisogno di ritrovare una bussola interiore, un ritorno all’essenziale. In passato, abbiamo assaporato ogni tipo di libertà. Eppure, Dio non è un peso: Dio è un dono.

La Chiesa non può essere ridotta a una realtà fredda e tecnica, scollegata dal mondo o quasi politica. La Chiesa ha un’anima, e troppo spesso l’abbiamo dimenticata. Abbiamo contemplato l’edificio, l’organizzazione, la logistica, ma non l’anima. Oggi la Chiesa possiede la capacità di restituire valore alla dimensione simbolica – in senso etimologico – e all’unità. Le controversie abbondano: ogni giorno i media sono pieni di disaccordi. Noi, come cristiani, dobbiamo proclamare la potenza del simbolismo dove regna la divisione. Dobbiamo portare forze capaci di unificare gli individui, e poi le istituzioni.

La Chiesa può contribuire a questa riparazione perché vive all’interno di un movimento di conversione. La conversione non è un atteggiamento triste o addolorato; è legata all’evoluzione e al progresso. Non si limita ai quaranta giorni di Quaresima, ma è vissuta ogni giorno. Durante la Quaresima, il primo gesto tocca il capo – l’imposizione delle ceneri – e l’ultimo, il Giovedì Santo, tocca i piedi – la lavanda. La nostra conversione deve andare dalla testa ai piedi, essere totale, toccare tutto il nostro essere. La Chiesa ci offre questo cammino con dolcezza e chiarezza.

C’è la via della riparazione, ma anche quella della visione. Se si chiede alle persone, lontane o praticanti, qual è la loro percezione della Chiesa, le risposte sono rivelatrici. Alcuni hanno una visione catastrofica: “La Chiesa è sul Titanic, tutto affonderà, tutti sono contro di noi, siamo troppo pochi, non ci sono più vocazioni”. Altri adottano una visione messianica: “Tutto va storto, ma non abbiate paura, io sono qui”, con un gruppo di persone “pure” convinte di salvare l’umanità. Altri ancora hanno una visione pessimistica: “Stiamo navigando su una nave fantasma, usciti da un porto magnifico, ma avanzando nella nebbia”. Alcuni hanno una visione ingenua: “Siamo su una nave da crociera, dentro va tutto bene, lasciamo i problemi sulla terraferma”. Altri adottano una visione combattiva: “I giornalisti sono contro di noi, i politici contro di noi, i vescovi sono deboli”, ed esaltano la forza e la violenza. Ma la Chiesa non può rispondere alle fratture della società con la violenza, pena la profanazione dell’ideale evangelico e l’adozione della logica del mondo.

Queste visioni sono diverse. Ma in tempi di crisi, dobbiamo osare, sognare, correre rischi. Dobbiamo osare con fiducia. Papa Francesco, come sapete, è venuto in Corsica. Permettetemi di raccontarvi un aneddoto: quando è stata annunciata la sua visita, ho consultato i conti della diocesi. Ho pensato: “Non possiamo, non ce la faremo, non abbiamo le risorse”. Una visita papale richiede risorse considerevoli.
E allora ero preoccupato.

Stavo pensando a quel brano in cui Gesù vede la folla e dice ai discepoli: “Voi stessi date loro da mangiare”. Loro rispondono: “Signore, congedali, sono troppi. Abbiamo solo cinque pani e due pesci”. Il buon senso dice: “È impossibile”. La nostra logica umana opera secondo calcolo e responsabilità – il che è giusto – ma dobbiamo aggiungere la dimensione della fede. Dobbiamo lasciarci sorprendere da Dio.

Nei conti della diocesi di Ajaccio, avevamo solo “due pesci”. Abbiamo chiesto – “Chiedete e vi sarà dato”, dice il Vangelo – e abbiamo ricevuto. Siamo riusciti a ospitare la visita del Papa senza difficoltà. Abbiamo persino raccolto ceste extra, proprio come nel Vangelo. Nei momenti difficili, bisogna essere audaci; altrimenti si diventa fatalisti, si osserva, ci si siede, si piange e si scompare. Questa non è la logica del Vangelo. Bisogna sognare per vivere.

Penso al brano di Genesi 37, la storia di Giuseppe e dei suoi fratelli. Giuseppe è un uomo di sogni. I suoi fratelli, gelosi, lo gettano in una cisterna: simbolicamente, vogliono seppellire i suoi sogni. Noi cristiani non possiamo seppellire i nostri sogni. Nei momenti di crisi, dobbiamo confidare nello Spirito di Dio. «Ecco, io faccio nuove tutte le cose», dice Isaia. «Non capisci?». Dio non ci abbandona.

Credo che viviamo in una Chiesa che non sogna abbastanza. Eppure, ricordiamolo, la Chiesa ha sempre ispirato sogni. Quando si guardano le cattedrali, i dipinti, le sculture, l’istruzione, l’assistenza sanitaria, le missioni: la Chiesa ha ispirato sogni. E oggi, può ancora ispirare sogni? Il profeta Ezechiele dice: “Vi darò un cuore nuovo e uno spirito nuovo”. Abbiamo un cuore invecchiato e uno spirito logoro? Possediamo un’eredità straordinaria. Dobbiamo permettere al Signore di rinnovare i nostri cuori e le nostre menti e di donarci la libertà, perché le nostre libertà sono spesso ostacolate dalle nostre paure: paura di non riuscire, paura di fallire, paura degli altri. Con la paura, non realizziamo nulla. Dobbiamo riscoprire la nostra libertà.

Nel libro di Ezechiele, Dio parla in prima persona: “Io ti darò, io porrò, io farò”.
Dio agiscve direttamente. Non resta alla periferia. Agisce.

Permettetemi di citare un altro passaggio essenziale del Vangelo. Nel Discorso della Montagna di Matteo, Gesù ripete spesso: “Avete udito… Ma io vi dico…”. In questa espressione – “Ma io vi dico” – c’è una rivoluzione. Gesù porta qualcosa di nuovo all’umanità. Ci guida da una visione all’altra. Non propone un progetto politico, ma una vita nuova, diversa, entusiasmante. Vuole rinnovare l’umanità, stanca della routine, dell’oscurità e della paura, per darle speranza.

Santa Teresa diceva, a proposito della sua conversione: “La mia anima era stanca; si è appassionata”. Passando dalla stanchezza alla passione, Gesù ci rivolge parole potenti: “Siate misericordiosi. Non giudicate. Non condannate. Donate”. Egli inaugura un nuovo modo di stare con gli altri. Predica una vita nuova, dove non c’è né violenza né vendetta, ma gentilezza. Tutti i santi, nel corso della storia, hanno portato qualcosa di nuovo, un’intuizione, una luce, fede, vita.

Amici miei, in questa nostra Chiesa, lasciamoci evangelizzare dalla Parola di Dio.
Cito ancora queste magnifiche parole, piene di speranza, che si trovano nella Scrittura:
“Ecco, faccio una cosa nuova; proprio ora germoglia”.
“Aprirò anche nel deserto una strada, immetterò fiumi nella steppa”. (Isaia 43:18-19)
E ancora: “Ecco, io faccio nuove tutte le cose”. (Apocalisse 21:5)

Queste parole sono per noi. Sono Parola di Dio.