Montligeon è un santuario benedetto dedicato alla preghiera per i defunti: la questione della fine della vita interessa quindi necessariamente coloro che vengono qui. Tuttavia, al rientro dalle vacanze in Francia, verrà esaminato un disegno di legge che mira a legalizzare il suicidio assistito e l’eutanasia. Perché combatterlo e come combatterlo? Conferenza di Mons. Bozo, Vescovo di Limoges, a Montligeon il 15 agosto 2023.
Perché combattere l’eutanasia e il suicidio assistito?
Perché la legalizzazione dell’eutanasia e del suicidio assistito, che sono in atto, contrariamente alla credenza popolare, in una piccolissima minoranza dei paesi del mondo (alcuni stati degli Stati Uniti, Canada, Colombia e in Europa, Spagna, Portogallo, Belgio, Svizzera, Paesi Bassi e Lussemburgo) è una rottura definitiva con il nostro modo di vivere nella società, della fiducia reciproca che implica, del divieto di uccidere, che è un divieto fondante delle nostre civiltà.
Iniziamo con gli argomenti dei sostenitori dell’eutanasia. Noto cinque argomenti (tre sono teorici e due esperienziali).
Primo argomento teorico: la volontà di controllare la propria morte emier argument théorique : la volonté de maîtriser sa mort
« devo potere scegliere liberamente il momento della mia morte ».
La nostra morte non ci appartiene più della nostra vita. Rivendicare il diritto di controllare la propria morte è individualismo al suo più alto livello. “Ciascuno determina la propria norma e nella relatività generale nessuno può aiutare l’altro, tanto meno farlo progredire” (Cardinale Ratzinger, “Coscienza e verità”, Communio, XXXI, 1, gennaio-febbraio 1996, p. 105). Che posto allora per i parenti? La mia vita riguarda solo me? È un mondo disumano quello che viene suggerito qui.
Secondo argomento teorico: l’opinione pubblica sembra essere per lo più a favore dell’eutanasia
Sull’opinione pubblica a stragrande maggioranza a favore dell’eutanasia, dobbiamo guardare alle domande poste, che ruotano tutte più o meno attorno a un’alternativa del tipo: “Preferiresti morire tra sofferenze strazianti o decidere tu la fine della tua vita”? Fondamentalmente, ciò che i sondaggi rivelano è che le persone non vogliono soffrire dolore, ostinazione irragionevole o implacabilità terapeutica. Su questo la Chiesa è d’accordo.
Terzo argomento teorico: l’eutanasia è un diritto individuale che non toglie nulla a nessuno
Il fatto che l’eutanasia sia un diritto individuale che non costringerebbe nessuno e non obbligherebbe nessuno, è o una menzogna o un’ingenua illusione. Come possiamo immaginare che un anziano, un malato, non si senta un peso e che non chieda che la sua vita finisca per non pesare sui suoi cari o sulla comunità? E come possiamo pensare che il costo dell’assistenza agli anziani non finirà insidiosamente per incoraggiare ad abbreviare la vita di coloro che costano così tanto denaro ed energia?
Quarto argomento (dell’ordine dell’esperienza): il declino della vecchiaia o della malattia
Il decadimento, le alterazioni dovute all’età possono essere una prova. Ma sollevano la questione di cosa sia una vita degna di essere vissuta… Considerare la nostra dignità secondo le nostre prestazioni e capacità è inviare un messaggio terribile e pericoloso alle persone disabili, vulnerabili, improduttive… o semplicemente a coloro che scoprono di avere troppe rughe e non amano più la loro immagine. Vorrei leggervi la meditazione della decima stazione della magnifica Via Crucis della GMG di Lisbona, nel Parco Edoardo VII, alla presenza del Santo Padre e di centinaia di migliaia di giovani.
Gesù è spogliato delle sue vesti
Viviamo in una società di specchi dove ciò che conta è l’apparenza, l’immagine. Selfie e ancora selfie. La tirannia del bel corpo e il sorriso perfetto. Foto di se stessi sui social media in pose attentamente studiate. Post artificiali in attesa dei “like” degli altri. La terribile sensazione di non poter essere se stessi, di doversi vendere per essere amati e di non essere isolati. Narcisismi che, alla fine, ci lasciano soli su isole lontane.
E Tu Signore sulla Croce, nudo, uguale a Te, senza vergogna di essere chi sei. Non hai vissuto per l’immagine, ma per il Bene. Insegnami, Signore. Dammi la forza di essere diverso, di vivere non per l’immagine ma nella fedeltà alla mia coscienza.
Quinto argomento (dell’ordine dell’esperienza): certe sofferenze sono insopportabili
La sofferenza intensa, che deve essere combattuta il più possibile, non può essere curata con l’atto di dare la morte. Dare la morte non è ovviamente una cura. I medici, gli operatori sanitari lo dicono e lo scrivono in tutti i toni. E i giuristi ricordano che l’evoluzione della legge non porterebbe a un cambiamento del codice della sanità pubblica, ma del codice penale…
D’altra parte, le cure esistono, il progresso medico riguarda anche gli analgesici. L’arte delle cure palliative consiste nel dosarle in modo tale da alleviare il dolore alterando in modo minimo la coscienza in modo che le persone alla fine della vita possano svolgere questo “lavoro di morte”.
Nella sua intervista alla rivista Chemin d’Eternité nell’estate del 2022, Erwan Le Morhedec dice: “Ho incontrato nelle mie letture il termine “lavoro di morte” che mi ha fatto pensare alla “sala travaglio” del parto, all’altro capo della vita. Questo lavoro è forse l’ultimo tentativo di portarsi completamente nel mondo, di chiudere il cerchio. »
Rimane la delicata questione di ciò che i medici chiamano “sofferenza refrattaria”. Di fronte a questo, l’ultima legge sulla fine della vita, nota come Claeys-Léonetti del 2016, apre la possibilità di una sedazione profonda e continua fino alla morte. In condizioni molto rigide, molto sorvegliate, la coscienza viene alterata per evitare la sofferenza, senza uccidere. L’intenzione non è la stessa. Questo è decisivo.
Ho rapidamente esaminato gli argomenti dei sostenitori dell’eutanasia. Di fronte a una fortissima opposizione da parte della professione medica e a voci importanti che sono state ascoltate, il governo promette una legge molto restrittiva e molto controllata.
Sappiamo per certo che una legge del genere, che coprirebbe solo alcuni casi estremi, non reggerà. In tutti i paesi che hanno legalizzato l’eutanasia, le condizioni saltano una dopo l’altra, si rilassano, si aprono ai bambini, ai depressi e infine a tutti coloro che sono stanchi di vivere… Il pericolo è grande. Porterà ad un’alterazione della coscienza della dignità umana, ad un chiaro declino della civiltà.
Come combattere ?
Possiamo pensare che i dadi siano lanciati e incrociare le dita. Ma questo non è ciò che il Dio dei viventi si aspetta da noi. Facciamo nostro l’ardore di sant’Agostino: “Se il Signore non mi trova vittorioso, mi trovi almeno un combattente!” (S. Agostino, Confessioni).
Quali sono le nostre armi?
– La preghiera
– Il dialogo
– La lotta politica. È una lotta pacifica, ma non significa una lotta morbida. Informatevi, scrivete ai vostri parlamentari. Si tratta di un compito oneroso, prende tempo, ma è nostra responsabilità. Non abbiamo il diritto di rimanere in silenzio. Firmate le petizioni. Forse protestate…
Scoprite Chemin d’éternité, la rivista del Santuario di Montligeon
