Batizada duas semanas antes de morrer: o funeral de uma recém-batizada

A Abadia de Quarr é um mosteiro da Congregação de Solesmes, na Ilha de Wight, no Reino Unido. Victoria, uma das nossas inquilinas, estava com câncer em fase terminal. Como tinha estudado em uma escola de freiras, ela tinha algum conhecimento sobre a fé, mas não era batizada.

Ela procurou um monge para pedir que a batizasse. O pároco da paróquia, que também era chanceler da diocese, autorizou isso na hora, já que o estado de saúde dela não permitia mais que ela recebesse a instrução prévia. Ela prometeu que, se ficasse boa, levaria sua situação matrimonial para a Igreja julgar.

Victoria foi batizada no asilo, totalmente consciente, tendo seus dois filhos, ambos católicos, como padrinhos. Depois, ela recebeu a Confirmação e a Sagrada Eucaristia. Mais tarde, ela recebeu a Unção dos Enfermos. Victoria faleceu duas semanas depois, sem nunca ter saído do asilo.

Dom Gregory Corcoran é monge beneditino da Abadia de Santa Maria de Quarr, na Ilha de Wight, que faz parte da Congregação de Solesmes. Ele fez sua primeira profissão monástica lá em 1966. Hoje, como prior da comunidade, ele participa da vida litúrgica e espiritual da abadia, principalmente por meio de suas pregações.

A família pediu que a missa fúnebre fosse celebrada na abadia, e a autorização foi concedida mais uma vez. Era óbvio que os textos previstos para os funerais de adultos e crianças batizadas não serviam, já que Victoria era uma adulta neófita.

Um princípio fundamental da prática litúrgica é que os textos usados correspondam à realidade teológica da situação. Pudemos contar com a experiência de Dom Robert Le Gall, ex-presidente da Comissão Litúrgica da Conferência dos Bispos da França, que mora aqui conosco. Sob a orientação dele, escolhemos as orações da Missa — a Missa Branca e a com o Glória — dentre as previstas para os dias comuns do Tempo Pascal, com o primeiro prefácio pelos falecidos.

Esses textos não pedem perdão pelos pecados, mas celebram a renovação da graça batismal na Páscoa.

Essa experiência inesperada nos levou a adaptar as orientações do Missal.
Esperamos que esse testemunho possa ser útil em situações semelhantes, mantendo a fidelidade aos princípios litúrgicos.

Dom Gregory Corcoran
Prior
Abadia de Quarr

O ponto decisivo é o batismo dele, que recebeu apenas duas semanas antes de morrer.
O Catecismo ensina bem claramente:
“Pelo Batismo, todos os pecados são perdoados: o pecado original e todos os pecados pessoais, assim como todas as penas do pecado. ” (CEC 1263).
E logo em seguida: o Batismo faz do neófito “uma nova criação” (CEC 1265).

É exatamente esse o significado da palavra “neófito”: aquele que acaba de nascer para a nova vida do batismo. O Serviço Nacional de Pastoral Litúrgica e Sacramental retoma essa definição: os neófitos são os recém-batizados “que acabam de nascer para a vida divina”.

No caso da Victoria, teria sido, então, teologicamente bem estranho escolher principalmente orações fúnebres que enfatizassem a necessidade de Deus perdoar as falhas da vida passada dela: tudo o que aconteceu antes do batismo já tinha sido perdoado justamente por meio do batismo. O batismo é, segundo o Ritual, a passagem para o “estado de graça e de adoção como filhos de Deus” e o nascimento como “nova criação”.

Isso explica a escolha dos textos do Tempo Pascal. A liturgia pascal é especialmente rica em referências aos recém-batizados: novo nascimento, passagem da morte para a vida, incorporação a Cristo, ressurreição. É, portanto, uma forma muito mais adequada de celebrar uma mulher que acabara de receber o batismo, a confirmação e a Eucaristia.

Por outro lado, os formulários previstos para uma criança batizada apresentavam outra dificuldade: Victoria, obviamente, não era uma criança. Esses textos também se referem a uma situação pastoral específica, a dos pais que enfrentam a morte de um filho. Portanto, não podiam simplesmente ser aplicados a uma mulher adulta.

Mas é preciso acrescentar uma observação teológica importante: isso não significa que a Victoria não precisasse mais das orações da Igreja ou que se pudesse afirmar que ela já estivesse no Céu. Ela viveu duas semanas após o batismo, e a Igreja não julga o estado interior do falecido. O PGMR lembra que a Igreja oferece a Eucaristia pelos falecidos para que lhes seja concedida “a ajuda espiritual obtida”.

Provavelmente é por isso que a solução adotada em Quarr é particularmente interessante: ela combina duas dimensões. Por um lado, as orações pascais expressam a realidade objetiva do recente batismo de Victoria: ela morreu e ressuscitou com Cristo, tornou-se filha de Deus e membro da Igreja.

Por outro lado, o primeiro prefácio dos falecidos mantém a dimensão propriamente funerária e escatológica: a morte, a esperança da ressurreição e a entrada na vida eterna. Essa adaptação também segue um princípio explicitamente formulado pelo PGMR: na missa fúnebre, ao escolher as partes variáveis, “deve-se levar em conta […] os motivos pastorais relativos ao falecido, à sua família e aos presentes”.