Como a gente sabe como é o além?

Durante décadas, nossos antepassados viveram imersos em representações do além que lhes pareciam certezas inquestionáveis. Hoje, a situação parece mais complexa: enquanto o discurso sobre o que chamamos de “fins últimos” às vezes tende a perder força na Igreja, vemos se multiplicarem as obras que pretendem desvendar um pouco do mistério do além a partir de testemunhos e experiências pessoais. Para nós, cristãos, é importante ter algumas ideias claras sobre o assunto.

Conhecer o alémé, antes de tudo, ouvir, contemplar e conhecer Cristo

A fé é a resposta do homem a Deus, que se revelou — ou seja, que se entregou a nós ao enviar seu Filho. Um texto de São João da Cruz, místico espanhol do século XVI, é muito esclarecedor nesse sentido: “Uma vez que Ele nos deu o Seu Filho, que é a Sua Palavra, Deus não tem mais nada a nos dizer. Ele nos disse tudo de uma vez e de uma só vez nessa única Palavra e não tem mais nada a acrescentar […]. É por isso que quem quisesse agora questioná-Lo, ou desejasse uma visão ou uma revelação, não só estaria cometendo uma loucura, mas também ofenderia a Deus, ao não fixar os olhos exclusivamente em Cristo, sem buscar outra coisa ou alguma novidade.”

Então, pra conhecer o além, não se trata de procurar “alguma novidade”, mas de voltar o olhar para Cristo. Mas esse é um aspecto que muitas vezes esquecemos: a gente vê o mistério da vida eterna como uma espécie de cenário voltado para o futuro, onde tentamos desvendar o que vai acontecer com a alma depois da morte do corpo. Não se trata de menosprezar o valor de certas experiências, às vezes consistentes, mas de lembrar que o olhar cristão sobre o além é, antes de tudo, um olhar atual e presente sobre Cristo. Quando Marta o repreendeu pela morte do irmão Lázaro, Jesus respondeu: “Eu sou a Ressurreição e a vida.”

Então, pra conhecer o além, não é uma questão de procurar “alguma novidade”, mas de voltar o olhar para Cristo.

A vida após a morte, ao contrário do que imaginamos de primeira, não é uma realidade totalmente diferente daquela que já vivemos agora, ela é a plena manifestação do que há de mais belo e grandioso na nossa vida atual, uma vida iluminada e já transfigurada por Cristo. “A vida eterna já começou”, costumamos dizer. Isso significa, na prática, que um momento de comunhão intensa com quem a gente ama, uma graça recebida, são um verdadeiro gostinho da eternidade, muito mais do que experiências ou histórias que beiram o paranormal.

A Igreja “ inventou ” certas coisas ?

É claro, dirão alguns, que temos que contemplar o mistério de Cristo tal como nos é transmitido no Evangelho. Mas então, o que pensar das afirmações que não têm fundamento explícito nele? Em nenhum lugar Jesus fala do purgatório, nem especifica o que espera a alma após a morte do corpo. Não há, de alguma forma, um pouco de invenção na fé da Igreja? O ensinamento da Igreja, como já dissemos, vem da revelação, uma revelação que hoje está encerrada, já que Deus nos disse tudo por meio de seu Filho. Mas a revelação precisa ser explicada.

Essa explicação não é um jogo de deduções que permitiria ampliar nosso conhecimento até o infinito. Ela surge da leitura meditada e em oração da Palavra. O purgatório, por exemplo, não é uma invenção da Idade Média, mesmo que o próprio termo tenha surgido nessa época. Essa verdade vem do fato de que, desde o início, os cristãos rezavam pelos falecidos, com a convicção de fé de que ainda era possível fazer algo por eles. Essa convicção, por sua vez, tem suas raízes em uma experiência propriamente espiritual e cristã: a da purificação necessária para se aproximar de Deus na oração, uma purificação espiritual que já permite intuir como pode ser a experiência purificadora do purgatório.

O papel das revelações

Pode surgir uma última dúvida. E quanto às aparições da Virgem ou até mesmo a toda uma série de aparições particulares relacionadas ao destino dos falecidos? Em Fátima, por exemplo, as crianças tiveram uma visão do inferno. Pra entender bem essa visão, é importante lembrar que ela não descreve uma situação real nem serve pra completar a revelação. Ela ilumina um aspecto dela e é um chamado à conversão. Os relatos de aparições podem nos ajudar e nos encorajar em nosso caminho de santidade. Mas achar que eles podem completar nossas informações ou nos ensinar algo a mais é, no fim das contas, demonstrar pouca fé. Sim, nosso verdadeiro e único tesouro é a fé!