Por que ir ao cemitério?

O cemitério é o lugar onde a gente dorme

A palavra “cemitério” vem do grego koimêtêrion, que significa “lugar onde se dorme”. Para um cristão, essa palavra diz algo sobre a morte: a vida do falecido não termina com sua existência terrena.

“O falecido é aquele que viveu sua vida nesta terra, mas que ainda não terminou sua vida.”

Essa vida vai encontrar sua plenitude no céu. É por isso que enterramos nossos mortos nesses locais de descanso. A oração fúnebre também usa a expressão “adormecer na morte”.

Assim, o cemitério é um lugar onde podemos continuar a manter um vínculo com nossos entes queridos que já se foram. Hoje em dia, os cemitérios costumam ficar afastados das cidades. Com o passar do tempo, motivos sanitários e regulamentares levaram a esse afastamento. No entanto, os cemitérios paroquiais mostram uma disposição diferente: o cemitério fica bem ao lado da igreja.

Essa proximidade significa a comunhão em oração com os falecidos. Em algumas aldeias, aliás, ainda se enterra os mortos. Quando rezamos, rezamos com eles. Essa atitude torna visível o vínculo entre a Igreja que caminha na terra, aqueles que ainda estão no purgatório e aqueles que estão na glória do céu.

Viver o relacionamento de um jeito diferente

O padre Patrick fala sobre o incentivo da Igreja para visitar os cemitérios entre 1º e 8 de novembro, em relação à indulgência plenária pelos falecidos ¹. Mesmo quando esses lugares ficam longe, a gente precisa ir até lá com frequência. Por quê? No fundo do ser humano, segundo ele, existe o desejo de reconhecer que a vida não acaba com a morte. Os filósofos já refletiram e discutiram bastante sobre a imortalidade da alma.

“Vou ao túmulo do meu falecido pra também perceber que a pessoa que eu amei, que eu conheci, realmente faleceu.”

No entanto, visitar um túmulo também nos faz encarar a realidade da morte. A pessoa que conhecemos e amamos realmente morreu. A relação precisa, portanto, ser vivida de outra forma.

A oração ajuda a entrar nessa outra forma de viver o vínculo e a seguir em frente no luto.

Seja no solo ou no túmulo, a espera pela ressurreição

Do ponto de vista cristão, o enterro a céu aberto e o enterro em jazigo têm o mesmo significado. A diferença está, antes de tudo, na forma como o túmulo é feito: o enterro a céu aberto não tem a estrutura de um jazigo. Don Patrick fala, a esse respeito, da simplicidade de certos túmulos monásticos e dos primeiros cristãos ².

Esse retorno à terra nos lembra que somos filhos de Adão: voltamos ao pó, enquanto aguardamos a ressurreição. O próprio Jesus foi colocado em um túmulo escavado, que lembra uma espécie de cripta. Algumas sepulturas tornam esse retorno à terra menos perceptível de imediato. O padre menciona lugares onde um jazigo seria obrigatório. Ele também fala de túmulos mais ao ar livre, em regiões montanhosas, e, na Itália, de construções funerárias que parecem pequenos prédios.

Depois vem a questão do custo: a cremação é mais barata que o enterro? Nas paróquias onde trabalhou antes, ele perguntou várias vezes às funerárias. Elas disseram que os valores podiam ser bem parecidos. Ele, no entanto, faz questão de esclarecer que os preços variam de acordo com o local. Ele relata aqui as respostas que recebeu ao longo de seu ministério, sem apresentar uma tabela geral de preços.

Cuidar dos mortos, além do contexto cristão

A questão das pessoas sem recursos nos lembra que o respeito pelos falecidos é uma responsabilidade de toda a sociedade. Don Patrick menciona os locais previstos pelos municípios para lhes proporcionar um enterro digno. No entanto, o que ele disse sobre a obrigação legal de enterrar precisa de um esclarecimento ³. O que importa pra ele aqui é o cuidado com o falecido: a gente não o enterra em qualquer lugar. Mesmo um enterro em propriedade privada precisa seguir regras e ter autorizações. O corpo humano não é uma coisa qualquer. Essa atenção, portanto, vai além da mera prática cristã.

Em uma sociedade laica, a importância dada aos túmulos continua a mostrar o valor daqueles que já se foram. O Panteão é um exemplo disso: a transferência de um corpo vem acompanhada da escolha de um lugar para homenageá-lo. Os cemitérios militares também mostram essa necessidade. Tem gente que cuida dos túmulos dos soldados que morreram nas guerras, mantém esses lugares e, assim, preserva a memória deles. Com esses exemplos, o padre destaca que a gente precisa de um lugar pra homenagear nossos falecidos. O cuidado que dedicamos aos túmulos deles mostra essa atenção, mesmo quando quem faz isso não está seguindo uma trajetória de fé.

Rezar pelos falecidos, um ato de caridade

É preciso ir ao cemitério pra homenagear os que já se foram? Pra um cristão, qualquer lugar pode virar um local de oração, e em qualquer igreja dá pra rezar por eles. A Igreja, no entanto, incentiva as visitas ao cemitério, principalmente no mês de novembro. O padre Patrick acha que ir lá regularmente ajuda, até mesmo no lado humano, a aceitar a morte de alguém próximo. Essa visita também nos ensina a viver um tipo diferente de relação. Não dá mais pra se comunicar com nossos entes queridos falecidos como quando eles estavam vivos.

“O que vai nos unir a eles é a comunhão, é a caridade.”

Ir rezar no túmulo deles é, portanto, um ato de caridade. Um padre africano que ele conheceu no santuário contou a ele sobre um costume praticado por lá: quando alguém quer pedir conselho a um falecido, vai ao cemitério e bate no túmulo dele. Don Patrick vê nisso a expressão de um laço que permanece, embora faça uma ressalva: “Sem dúvida, há algo a ser purificado, porque não nos comunicamos diretamente com nossos falecidos. ” Não se trata de esperar uma resposta direta. É na oração e na intercessão que ele vê essa ajuda para o discernimento.

“Não, não vou ter uma resposta direta, mas esse falecido vai poder me ajudar a entender melhor.”

Em Montligeon, rezamos pelos falecidos, que, por sua vez, podem interceder por nós. Assim como a igreja marca a presença de Deus em uma vila, o cemitério lembra esse vínculo com nossos mortos e mostra que nem tudo acabou.

Quando os túmulos dos nossos entes queridos ficam muito longe

Tem gente que não consegue visitar os túmulos dos entes queridos. Em Montligeon, o padre Patrick diz que fica impressionado com os visitantes que vêm rezar, mesmo podendo fazer isso na igreja, em casa ou num oratório. Elas sentem a necessidade de ir a um lugar onde possam sentir um pouco da proximidade com seus entes queridos que já se foram. Ele menciona, principalmente, pessoas que vêm da África ou da América Latina, longe dos túmulos da família. No santuário, elas podem rezar como fariam se estivessem junto a esses túmulos ⁴. O gesto é o que importa: a gente vai até lá como se fosse visitar alguém.

“Em Montligeon, consigo mesmo rezar pelos meus entes queridos como se estivesse no túmulo deles.”

Vir a Montligeon pode, assim, ser uma forma de viver essa experiência quando não dá para ir ao cemitério⁵. Pra gente que ainda tá aqui na Terra, essa peregrinação é uma forma de homenagear o falecido, rezar por ele e praticar a caridade. O padre relaciona essa visita às obras de misericórdia. Ela também ajuda a aceitar uma morte que, às vezes, a gente se recusou a admitir. No luto, ela permite que a gente perceba tanto a realidade do falecimento quanto o vínculo que permanece, de outra forma, com a pessoa amada.

Você quer rezar no cemitério por um ente querido que faleceu?

Baixe este guia de oração oferecido pelo Santuário de Nossa Senhora de Montligeon para padres, equipes funerárias e famílias.
Ele vai te acompanhar nessa reflexão com orações pelos falecidos, trechos da Bíblia e sugestões de bênçãos para os túmulos. Uma ferramenta para vivenciar esse lugar não só como um espaço de lembrança, mas como um lugar de fé e esperança.