Warum sollte man auf den Friedhof gehen?

Der Friedhof ist der Ort, an dem man ruht

Das Wort „Friedhof“ stammt vom griechischen Begriff „koimêtêrion“ ab, was so viel bedeutet wie „Ort, an dem man schläft“. Für einen Christen sagt dieses Wort etwas über den Tod aus: Das Leben des Verstorbenen endet nicht mit seinem irdischen Dasein.

„Der Verstorbene ist derjenige, der sein Leben auf dieser Erde vollendet hat, dessen Leben jedoch noch nicht zu Ende ist.“

Diese wird im Himmel ihre Erfüllung finden. Deshalb legen wir unsere Verstorbenen an diesen Ruhestätten zur letzten Ruhe. Auch im Begräbnisgebet wird der Ausdruck „im Tod entschlafen“ verwendet.

Somit ist der Friedhof ein Ort, an dem wir weiterhin eine Verbindung zu unseren Verstorbenen pflegen können. Heutzutage liegen Friedhöfe oft abseits der Städte. Im Laufe der Zeit haben gesundheitliche und behördliche Gründe zu dieser Entfernung geführt. Die Pfarrfriedhöfe zeugen jedoch von einer anderen Anordnung: Der Friedhof befindet sich direkt neben der Kirche.

Diese Nähe bedeutet die Gemeinschaft im Gebet mit den Verstorbenen. In einigen Dörfern werden die Verstorbenen übrigens nach wie vor dort beigesetzt. Wenn wir beten, beten wir mit ihnen. Diese Haltung macht die Verbindung zwischen der auf Erden wandelnden Kirche, denjenigen, die sich noch im Fegefeuer befinden, und denjenigen, die in der Herrlichkeit des Himmels sind, sichtbar.

Die Beziehung auf eine andere Art leben

Don Patrick weist auf die Aufforderung der Kirche hin, zwischen dem 1. und 8. November Friedhöfe zu besuchen, im Zusammenhang mit dem vollkommenen Ablass für die Verstorbenen ¹. Selbst wenn diese Orte abgelegen sind, müssen wir sie regelmäßig aufsuchen. Warum? Seiner Ansicht nach wohnt tief im Menschen der Wunsch, anzuerkennen, dass das Leben nicht mit dem Tod endet. Die Philosophen haben lange über die Unsterblichkeit der Seele nachgedacht und diskutiert.

„Ich gehe zum Grab meines Verstorbenen, um mir auch bewusst zu machen, dass der Mensch, den ich geliebt und gekannt habe, tatsächlich verstorben ist.“

Ein Besuch am Grab konfrontiert uns jedoch auch mit der Realität des Todes. Der Mensch, den wir gekannt und geliebt haben, ist tatsächlich verstorben. Die Beziehung muss daher nun auf andere Weise gelebt werden.

Das Gebet ermöglicht es, diese andere Art, die Verbindung zu erleben, zu entdecken und im Trauerprozess voranzukommen.

Ob im offenen Boden oder in einer Grabkammer – das Warten auf die Auferstehung

Aus christlicher Sicht haben die Beisetzung im offenen Boden und die Beisetzung in einer Grabkammer dieselbe Bedeutung. Der Unterschied liegt in erster Linie in der Gestaltung der Grabstätte: Bei der Beisetzung im offenen Boden fehlt die Struktur einer Grabkammer. Don Patrick verweist in diesem Zusammenhang auf die Schlichtheit bestimmter klösterlicher Grabstätten und der Grabstätten der ersten Christen ².

Diese Rückkehr zur Erde erinnert daran, dass wir Söhne Adams sind: Wir kehren zum Staub zurück, in Erwartung der Auferstehung. Jesus selbst wurde in ein ausgehobenes Grab gelegt, das an eine Art Grabkammer erinnert. Bei manchen Bestattungsformen ist diese Rückkehr zur Erde weniger unmittelbar wahrnehmbar. Der Priester erwähnt Orte, an denen eine Gruft vorgeschrieben wäre. Er spricht auch von Gräbern, die eher im Freien liegen, in Bergregionen, sowie von Grabstätten in Italien, die kleinen Gebäuden ähneln.

Als Nächstes stellt sich die Frage nach den Kosten: Ist eine Einäscherung kostengünstiger als eine Beerdigung? In seinen früheren Pfarreien hat er mehrfach Bestattungsunternehmen befragt. Diese teilten ihm mit, dass die Kosten in etwa vergleichbar sein könnten. Er weist jedoch ausdrücklich darauf hin, dass die Preise je nach Ort variieren. Er gibt hier die Antworten wieder, die er im Laufe seines Dienstes erhalten hat, ohne einen allgemeinen Richtpreis anzugeben.

Die Bestattung der Verstorbenen – über den christlichen Rahmen hinaus

Die Frage der mittellosen Verstorbenen macht deutlich, dass der Respekt gegenüber den Verstorbenen die gesamte Gesellschaft betrifft. Don Patrick erwähnt die von den Gemeinden vorgesehenen Grabstätten, um ihnen ein würdiges Begräbnis zu gewähren. Seine Ausführungen zu einer gesetzlichen Bestattungspflicht bedürfen jedoch einer Präzisierung ³. Was ihm hier wichtig ist, ist die Fürsorge für den Verstorbenen: Man begräbt ihn nicht einfach irgendwo. Selbst eine Bestattung auf einem Privatgrundstück unterliegt bestimmten Vorschriften und bedarf einer Genehmigung. Die sterblichen Überreste eines Menschen sind kein beliebiger Gegenstand. Diese Sorgfalt geht daher über die rein christliche Praxis hinaus.

In einer säkularen Gesellschaft spiegelt der Stellenwert, der den Grabstätten eingeräumt wird, weiterhin die Bedeutung der Verstorbenen wider. Das Pantheon ist ein Beispiel hierfür: Die Überführung einer Leiche geht mit der Wahl eines Ortes einher, an dem ihr gedacht werden soll. Auch Soldatenfriedhöfe zeugen von diesem Bedürfnis. Menschen kümmern sich um die Gräber der in Kriegen gefallenen Soldaten, pflegen diese Stätten und bewahren so ihr Andenken. Anhand dieser Beispiele betont der Priester, dass wir einen Ort benötigen, an dem wir unsere Verstorbenen ehren können. Die Sorgfalt, mit der wir ihre Grabstätten pflegen, bringt diese Achtung zum Ausdruck, auch wenn diejenigen, die dies tun, keinen Glaubenshintergrund haben.

Für die Verstorbenen zu beten – ein Akt der Nächstenliebe

Muss man unbedingt auf den Friedhof gehen, um seiner Verstorbenen zu gedenken? Für einen Christen kann jeder Ort zu einem Ort des Gebets werden, und in jeder Kirche kann man für sie beten. Die Kirche empfiehlt dennoch Besuche auf dem Friedhof, insbesondere im November. Don Patrick ist der Ansicht, dass regelmäßige Besuche dort – auch auf menschlicher Ebene – dabei helfen, sich des Todes eines geliebten Menschen bewusst zu werden. Dieser Besuch lehrt uns zudem, eine andere Art der Beziehung zu leben. Wir können nicht mehr mit unseren Verstorbenen so kommunizieren wie zu Lebzeiten.

„Was uns mit ihnen verbinden wird, ist die Gemeinschaft, ist die Nächstenliebe.“

Das Beten an ihrem Grab stellt somit einen Akt der Nächstenliebe dar. Ein afrikanischer Priester, den er am Wallfahrtsort traf, erzählte ihm von einem Brauch, der in seinem Kulturkreis praktiziert wird: Wenn jemand einen Verstorbenen um Rat bitten möchte, begibt er sich auf den Friedhof und klopft an dessen Grab. Don Patrick sieht darin den Ausdruck einer fortbestehenden Verbindung, äußert dabei jedoch einen Vorbehalt: „Es gibt zweifellos etwas zu klären, da wir nicht direkt mit unseren Verstorbenen kommunizieren. “ Es geht nicht darum, auf eine direkte Antwort zu warten. Er sieht diese Hilfe bei der Entscheidungsfindung im Gebet und in der Fürbitte.

„Nein, ich werde keine direkte Antwort erhalten, aber dieser Verstorbene wird mir helfen können, Klarheit zu gewinnen.“

In Montligeon beten wir für die Verstorbenen, die ihrerseits für uns Fürsprache einlegen können. So wie die Kirche die Gegenwart Gottes in einem Dorf symbolisiert, erinnert der Friedhof an diese Verbindung zu unseren Verstorbenen und verdeutlicht, dass nicht alles vorbei ist.

Wenn die Gräber unserer Angehörigen zu weit entfernt sind

Manche Menschen können die Gräber ihrer Angehörigen nicht aufsuchen. In Montligeon zeigt sich Don Patrick beeindruckt von den Besuchern, die zum Beten kommen, obwohl sie dies auch in ihrer Kirche, zu Hause oder in einer Kapelle tun könnten. Sie verspüren das Bedürfnis, einen Ort aufzusuchen, an dem sie etwas von der Nähe zu ihren Verstorbenen wiederfinden können. Er erwähnt insbesondere Menschen aus Afrika oder Lateinamerika, die weit entfernt von den Familiengräbern leben. Am Wallfahrtsort können sie so beten, wie sie es an diesen Gräbern tun würden ⁴. Der Weg dorthin ist entscheidend: Man begibt sich dorthin, so wie man es tut, um jemanden zu besuchen.

„In Montligeon kann ich wirklich für meine Verstorbenen beten, als stünde ich an ihrem Grab.“

Ein Besuch in Montligeon kann somit die Möglichkeit bieten, diesen Ort zu erleben, wenn man nicht zum Friedhof gehen kann⁵. Für uns, die wir noch auf Erden leben, bietet diese Wallfahrt die Möglichkeit, den Verstorbenen zu ehren, für ihn zu beten und Nächstenliebe zu üben. Der Priester verbindet diesen Besuch mit den Werken der Barmherzigkeit. Er hilft auch dabei, einen Tod anzuerkennen, den man manchmal nicht wahrhaben wollte. In der Trauer ermöglicht er es, sich sowohl der Realität des Todes als auch der Verbindung bewusst zu werden, die in anderer Form mit dem geliebten Menschen fortbesteht.

Möchten Sie auf dem Friedhof für einen verstorbenen Angehörigen beten?

Laden Sie diesen Gebetsleitfaden herunter, der vom Wallfahrtsort Notre-Dame de Montligeon für Priester, Bestattungsteams und Familien bereitgestellt wird.
Es wird Sie bei Ihrer Andacht mit Gebeten für die Verstorbenen, Bibeltexten und Vorschlägen für Grabsegnungen begleiten. Ein Hilfsmittel, um diesen Ort nicht nur als Ort der Erinnerung, sondern auch als Ort des Glaubens und der Hoffnung zu erleben.