Wenn ein Mensch einen geliebten Menschen verliert, taucht oft eine Frage auf: Wie lange wird es dauern, bis es wieder besser geht? Reicht Zeit aus, um den Schmerz zu lindern? In dieser Sendung „Sanctuaire normand“ auf RCF erklärt Schwester Cécile, Priorin der Gemeinschaft „Nouvelle Alliance“, warum die Dauer der Trauer nicht im Voraus festgelegt werden kann. Sie geht auf die Phasen des Trauerprozesses ein, auf die Schwierigkeiten, die dabei auftreten können, und darauf, wie der christliche Glaube diesen Weg begleiten kann.
Seinen eigenen Weg verstehen
Wenn ein geliebter Mensch stirbt, hören die Hinterbliebenen oft den Satz: „Mit der Zeit wird es besser werden.“ Doch die verstreichende Zeit lindert den Schmerz nicht unbedingt. Die Tage vergehen, die Jahreszeiten wechseln, und die Leere bleibt. Für viele Hinterbliebene prägt der Schmerz weiterhin ihr Leben, manchmal noch lange nach dem Tod.
Schwester Cécile lädt uns zunächst dazu ein, darüber nachzudenken, was der Verlust in uns bewirkt. Trauer ist nicht nur eine Zeit des Leidens, die man durchlebt, bevor man sein früheres Leben wieder unversehrt aufnimmt. Sie berührt die Identität des Hinterbliebenen selbst.
„Zunächst einmal befinden wir uns in Trauer. Das Verb ‚sein‘. Das heißt, der durch den Tod verursachte Bruch führt dazu, dass man bereits ein trauernder Mensch ist.“
Etwas ist in der Kontinuität der Tage zerbrochen. Nun gilt es, zu lernen, in dieser neuen Realität zu leben, in der der andere nicht mehr da ist. Nicht, um jemand anderes zu werden, sondern um seinen Platz in einem Leben wiederzufinden, dessen Gleichgewicht erschüttert wurde.
„Ich muss mich neu orientieren. Und vielleicht besteht gerade darin eine Herausforderung der Trauerphase: sich in dieser neuen Identität neu zu orientieren.“
Was die Wunde der Abwesenheit wieder zum Leben erweckt
Um diese unterschiedlichen Zeiträume zu veranschaulichen, greift Schwester Cécile auf das Bild einer Wunde zurück. Manche Wunden bleiben oberflächlich und heilen schnell. Andere reichen tiefer und hinterlassen eine bleibende Narbe. Je nachdem, was betroffen ist, kann es einen längeren Weg erfordern, wieder ins Gleichgewicht zu kommen.
Sie berichtet insbesondere von dem Fall einer älteren Person, die mehrere Jahre nach dem Tod ihrer Mutter an einer Trauergruppe teilnahm. Die Teilnehmerin ging davon aus, den Verlust ihrer Mutter zu verarbeiten, stellte jedoch fest, dass ein anderes, älteres Leid, das noch nicht verarbeitet worden war, weiterhin präsent war.
Die Sitzung ermöglichte es ihm, einen Prozess der Vergebung und Versöhnung einzuleiten.
Dieses Beispiel zeigt, dass Trauer verschiedene Bereiche des Lebens betreffen kann. Der Verlust eines Menschen kann andere Verletzungen, andere Brüche oder Beziehungen wieder aufleben lassen, die noch keine Heilung gefunden haben.
„Trauer betrifft nicht nur den Verlust eines Menschen, sondern auch viele Dinge in dessen Umfeld.“
Schwester Cécile mahnt jedoch dazu, sich durch anhaltendes Leid nicht beunruhigen zu lassen. Die Länge des Weges allein bedeutet noch nicht, dass man ihn nicht bewältigen kann. Sie ruft jedoch dazu auf, wachsam zu sein, wenn der Kummer einen Menschen über Jahre hinweg gefangen hält und ihn daran hindert, wieder ins Leben zurückzufinden.
Der Trauerfall erschüttert auch die Familie
Die Abwesenheit verändert nicht nur das Innenleben. Sie wirkt sich auch auf die Familie aus, auf ihre Gewohnheiten und auf den Platz, den jeder Einzelne darin einnahm. Schwester Cécile veranschaulicht dies anhand des Bildes eines Körpers, bei dem ein Glied betroffen wäre.
Wenn einer von ihnen nicht mehr da ist, müssen die anderen nach und nach wieder ihren Platz finden. Die Rollen verändern sich, die gewohnten Abläufe wandeln sich, und es gilt, ein neues Gleichgewicht herzustellen.
„Der Verlust eines geliebten Menschen, eines sehr nahestehenden Menschen, bedeutet, dass der Familie ein Mitglied fehlt.“
Diese Umstellung erfordert Zeit. So wie ein verletzter Körper bestimmte Bewegungen neu erlernt, muss auch die Familie lernen, anders zu leben. Im Alltag findet schrittweise eine Art Rehabilitation statt.
Begleitung auf dem Weg zurück
Im Wallfahrtsort Notre-Dame de Montligeon nehmen einige Menschen an Veranstaltungen zum Thema Trauer teil. Schwester Cécile erklärt, dass diese Veranstaltungen dazu beitragen können, bestimmte Situationen zu bewältigen.
Das Reden, das Zuhören, die Vergebung oder auch die Möglichkeit, sich zu verabschieden, können es ermöglichen, einen unterbrochenen Weg fortzusetzen.
„Wir haben bereits ein kleines Stück des Weges mit ihnen zurückgelegt.“
Die Begleitung bietet diese Unterstützung für einen Teil des Weges. Die persönliche Arbeit setzt sich anschließend, über die Sitzung hinaus, im Leben jedes Einzelnen fort.
Am Ende dieses Austauschs räumt Schwester Cécile somit der Einzigartigkeit jeder einzelnen Geschichte den gebührenden Raum ein. Es gibt keinen für alle Trauerprozesse einheitlichen Zeitplan. Doch trotz unterschiedlicher Dauer und verschiedener Phasen lädt der Weg der Trauer dazu ein, nach und nach wieder zu einem neuen Leben zurückzufinden.
„Das Wesentliche ist doch, Teil dieser Dynamik zu sein, zu lernen, zu leben, wieder zu leben, neu geboren zu werden. Seine tiefste Identität wiederzufinden. Ohne den anderen zu vergessen, auch wenn er physisch nicht an Ihrer Seite ist.“
Eine Zeit, die sich nicht messen lässt
Wie lange dauert dieser Weg? Lässt sich ihm eine bestimmte Dauer zuweisen, lässt sich der Tag bestimmen, an dem er enden sollte? Schwester Cécile erinnert daran, dass insbesondere von Psychologen verschiedene Phasen beschrieben wurden. Diese können Aufschluss darüber geben, was man gerade durchlebt, vorausgesetzt, man schränkt den Trauerprozess nicht auf einen allzu mechanischen Ablauf ein.
Denn dieser Weg verläuft nicht immer geradlinig. Man glaubt, vorangekommen zu sein, doch dann kehrt der Schmerz zurück, und man fühlt sich wieder fast am Anfang. Jede Geschichte hat ihren eigenen Verlauf.
Die Umstände des Todes spielen dabei eine wichtige Rolle. Ein plötzlicher Tod, ein Selbstmord, der Verlust eines Kindes oder der Tod eines älteren Menschen wirken sich nicht auf dieselbe Weise auf das Leben aus. Auch die Beziehung, die einen mit dem Verstorbenen verband, verleiht der Abwesenheit ihre ganz eigene Tiefe.
„Es gibt kein Patentrezept, nach dem man sagen könnte: Die Trauer muss innerhalb einer bestimmten Zeitspanne bewältigt sein.“
Das erste Jahr birgt jedoch eine besondere Herausforderung: Es lässt einen nach und nach die ersten Male ohne den anderen erleben. Ein Geburtstag, ein Familienfest, Weihnachten – ein Datum, das zur gemeinsamen Geschichte gehörte. Der Kalender bringt die vertrauten Tage zurück; doch nun fehlt eine Präsenz.
Diese Anlässe können die Sehnsucht noch stärker machen. Doch nur weil man den Kreislauf der Jahreszeiten bereits einmal durchlebt hat, bedeutet das nicht, dass der Schmerz nachlässt.
Loslassen, ohne zu vergessen
Die Frage nach der Zeit wirft auch die Frage nach der Verbindung zur verstorbenen Person auf. Sich besser zu fühlen, kann manchmal Besorgnis auslösen: Wenn der Schmerz nachlässt, bedeutet das dann, dass man den Verstorbenen vergisst?
Für Schwester Cécile besteht Trauer gerade darin, die Beziehung zu verändern.
„Trauer zu verarbeiten bedeutet auch, zu lernen, den anderen gehen zu lassen. Zu lernen, den anderen seinen Weg unter Gottes Blick gehen zu lassen – und auch ich meinen Weg fortzusetzen.“
Aus christlicher Sicht beendet der Tod nicht jede Beziehung. Er verändert lediglich ihre Form. Die körperliche Gegenwart ist zwar nicht mehr gegeben, doch die Verbindung kann eine innere und geistige Heimat finden.
„Nur weil es uns bald besser gehen wird, heißt das nicht, dass wir uns vom anderen abwenden werden.“
Die Verbundenheit mit dem Verstorbenen beruht dann nicht mehr auf dessen sichtbarer Gegenwart. Sie vertieft sich in einer anderen Art der Beziehung zu ihm, während der Hinterbliebene sein Leben fortsetzt.
Der Glaube auf der Probe durch die Abwesenheit
Kann der christliche Glaube auf dem Weg der Trauer helfen? Schwester Cécile antwortet differenziert.
Zunächst weist sie darauf hin, dass auch Menschen, die nicht glauben, einen Trauerprozess durchleben und wieder ins Gleichgewicht finden können. Der Glaube ist keine automatische Lösung, die das Leiden beseitigen würde.
Das Gebet ist Teil einer Beziehung zu Gott, einer Beziehung, die sich im Laufe der Zeit aufbaut und entfaltet. Für den Christen kann die Trauer so zu einem Weg werden, auf dem er lernt, den Verstorbenen Gott anzuvertrauen.
„Das bedeutet, den anderen in Gottes Hände zu legen.“
Dieser Weg erfordert eine innere Reise. Leid kann manchmal Wut auf Gott hervorrufen. Dann gilt es, schrittweise wieder eine vertrauensvolle Beziehung aufzubauen.
„Gott ist nicht der Feind (…); er steht mir zur Seite.“
Das Gebet nimmt den Schmerz nicht sofort weg, aber es kann einen Weg der Hoffnung eröffnen.
