¿Me esperan?

¿Me esperan?

A esta pregunta, que a primera vista parece trivial, no es fácil responder, porque siempre resulta delicado atribuir a Dios los sentimientos y las actitudes de los humanos.

Entonces, ¿me estarán esperando en el cielo y, sobre todo, quiénes?

La eternidad de Dios no es, en sí misma, compatible con la realidad del tiempo, pero el tiempo y la espera parecen estar vinculados de manera esencial. A Dios no parece importarle ni el tiempo ni la espera: «Para el Señor, un solo día es como mil años, y mil años son como un solo día» (2.ª carta de Pedro 3,8, retomando el salmo 90,4).

Siguiendo los pasos del filósofo Spinoza, el escritor Henri Gougaud llegó incluso a escribir en una novela sobre los cátaros: «Dios no espera nada de nosotros» (L’Expédition, 1991).

Sin embargo, en la eternidad existe una noción de espera: antes de la muerte y la resurrección de Jesús, todos los justos que le habían precedido esperaban el acto redentor de Cristo. Del mismo modo, «las almas del purgatorio sufren tras su muerte una purificación, para alcanzar la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo» (CEC n.º 1030), lo que implica una espera de la bienaventuranza.

Cuando rezamos por los difuntos, también rezamos por todos los muertos cuyas almas esperan poder reunirse con el Señor.

Añadamos también que el alma que ya está contemplando a Dios no deja por ello de estar «a la espera de reunirse con su cuerpo glorificado» (CEC n.º 997).

Tenemos «esperanzas»

Para profundizar en nuestra respuesta, echemos un vistazo al Evangelio: en la parábola del hijo pródigo, el padre espera, está atento al regreso de su hijo menor, e incluso llega a correr y «abrazarlo» (Lucas 15,20). También está el dueño de la casa que no deja de invitar a unos y otros a participar en las bodas de su hijo (Mateo 22, 2-10) y envía a sus siervos a invitar a los pobres, a los lisiados, a los ciegos y a los cojos (Lucas 14, 21-23). Con esta parábola, Jesús explica el deseo de su Padre de ofrecer a todo el mundo la posibilidad de compartir esa gloria eterna; en su oración sacerdotal, hace suya esa voluntad: «Padre, quiero que los que me has dado estén también conmigo donde yo esté, y que contemplen mi gloria» (Juan 17,24), al tiempo que nos promete un lugar: «Cuando me haya ido a prepararos un lugar, volveré y os llevaré conmigo, para que, donde yo esté, estéis también vosotros» (Juan 14,3). Ese lugar junto a él depende por completo de la iniciativa gratuita de Dios, pues solo él puede entregarse a sí mismo. Supera las capacidades de la inteligencia y las fuerzas de la voluntad humana, como las de cualquier criatura. Así que nos esperan, mejor aún… nos «esperan con ansias».

¿Y qué hay de los que nos han precedido? Una vez más, escuchemos a Cristo: «Hay alegría ante los ángeles de Dios por un solo pecador que se convierte» (Lucas 15,10). ¡No dudemos de que esa alegría también incluye a todos los santos!

— Don Stéphane Pélissier (artículo publicado en la revista «Chemin d’éternité», n.º 318)

¿Me esperan?

La muerte siempre nos hace plantearnos preguntas al enfrentarnos a lo desconocido: ¿hay realmente algo después? ¿Volveré a ver a mis seres queridos? ¿Y me estarán esperando? Los ateos dirán que no hay nada, que solo hay nada. Pero la fe cristiana, por el contrario, te abre las puertas a una perspectiva totalmente diferente…

Jesús os dice: «Hay muchas moradas en la casa de mi Padre […] Voy a prepararos un lugar. Y cuando haya ido a prepararos un lugar, volveré y os llevaré conmigo, para que donde yo esté, estéis también vosotros. » (Jn 14, 2-3). «Padre, quiero que los que me has dado estén también conmigo donde yo estoy, y que contemplen mi gloria. » (Jn 17, 24). Desde esta perspectiva, san Juan Pablo II decía: «La vida terrenal es un inmenso regreso a la casa del Padre».

Si el Padre nos espera «en el umbral de su casa» (como dice un canto que se canta en los funerales), Jesús también dijo que «muchos vendrán del este y del oeste y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el Reino de los Cielos. » (Mt 8, 11). Esa multitud de elegidos que se describe en el libro del Apocalipsis (Ap 7, 9) estará formada por la Virgen María, los ángeles y los santos de todos los tiempos y de todas las naciones, así que, por supuesto, también por nuestros seres queridos que ya han fallecido. Pero, ¿cómo voy a encontrar a mis seres queridos en medio de esa multitud innumerable? ¿Me estarán esperando cuando llegue? ¿Habrá un comité de bienvenida?

Aunque no sepamos cómo será ese reencuentro, hay muchas pistas que nos hacen pensar que el Cielo no deja lugar al anonimato ni al olvido. Ya en los primeros siglos de la Iglesia, san Cipriano de Cartago (^{siglo III} ) escribía:

«Hay un montón de nuestros seres queridos esperándonos allí; una multitud enorme de padres, hermanos e hijos que están deseando que lleguemos.»

«Ya están seguros de su propia inmortalidad y aún se preocupan por nuestra salvación. ¡Qué alegría compartida para ellos y para nosotros llegar a su presencia y abrazarlos!» Santa Teresa del Niño Jesús escribía: «No puedo evitar pensar con ternura en mis hermanitos y hermanitas que me esperan en el Cielo…» La tradición católica nos invita, pues, a tener esta esperanza de que nuestros seres queridos nos esperan, pero la forma de ese reencuentro supera nuestra imaginación terrenal. El amor quedará totalmente purificado por la visión de Dios. Nos reconoceremos en el amor y la verdad de lo que somos a través de la mirada luminosa de Dios, una mirada llena de asombro.

Hermana Cécile (artículo publicado en la revista «Chemin d’éternité», n.º 328)