Homilía de monseñor Roger HOUNGBÉDJI, arzobispo de Cotonú, con motivo de la solemnidad de la Asunción, el sábado 15 de agosto de 2026
Queridos hermanos y hermanas en Cristo,
En esta solemnidad de la Asunción de la Santísima Virgen María, nos hemos reunido en este lugar tan especial de espiritualidad para honrar a María y, a través de ella, rezar también por nuestros hermanos y hermanas difuntos que nos han precedido en la Patria celestial. Sí, celebrar la Asunción de María es conmemorar su entrada, en cuerpo y alma, en la gloria de su Hijo, la gloria de la resurrección que se afirma como el triunfo de la vida sobre la muerte.
Celebrar la Asunción de María en este lugar dedicado a la oración por los difuntos debe tener, por tanto, un doble significado para nosotros. En primer lugar, esta celebración nos recuerda el misterio central que constituye el fundamento de nuestra fe cristiana: la victoria de Cristo sobre la muerte. De hecho, como nos recuerda el apóstol Pablo en la segunda lectura de hoy: «Cristo ha resucitado de entre los muertos, él, el primero en resucitar de entre los que se han dormido». » Si estamos aquí reunidos esta mañana para honrar a María y rezar por nuestros difuntos, es porque creemos firmemente que Cristo, el primero en resucitar de entre los muertos, es en quien descansa nuestra fe: «Si Cristo no ha resucitado, en vano creemos », nos dirá san Pablo. Es precisamente porque Cristo es el primero en resucitar por lo que ha acogido a María, su Madre, en su gloria. Y también es gracias a que ha resucitado que podemos rezar por nuestros difuntos, para que, purificados de sus pecados e impurezas, puedan entrar ellos también en su gloria.
Por otra parte, la celebración de la Asunción también nos recuerda que María, una hija de nuestra raza, ya ha sido admitida, en cuerpo y alma, en la gloria de Cristo resucitado. Así que la resurrección de la carne ya no es solo una promesa piadosa: ya es una realidad en la vida de María, la primera en haber creído «en el cumplimiento de las palabras que le fueron dichas por parte del Señor».
Es este triunfo de María sobre el Mal y sobre la muerte, su entrada en la gloria de su Hijo, lo que nos cuenta el apóstol Juan en el fragmento del libro del Apocalipsis que acabamos de escuchar en la primera lectura. En este texto se habla de una mujer que, en la fragilidad de su condición humana —está embarazada y grita de dolor y agonía al dar a luz—, se enfrenta a la presencia del Mal. Este se presenta en forma de un temible dragón que amenaza con devorar al niño que va a nacer y con lanzarse en persecución de la mujer. Pero, de forma milagrosa, la mujer fue salvada del mal y de la muerte por la omnipotencia de Dios.
María es, sin duda, quien encarna la figura de la mujer liberada de la amenaza constante del mal y de la muerte. En eso se nos presenta como un modelo: la madre de la esperanza. De hecho, nos muestra cómo, ante la realidad del mal, el sufrimiento y la muerte, el creyente arraigado en la muerte y la resurrección de Cristo nunca puede ceder a la desesperación. Mantiene la esperanza de una vida nueva, que es el sello de su propia resurrección. María, cuya entrada en el cielo celebramos hoy, es aquella cuya vida da testimonio de la victoria de la vida sobre la muerte. Su Asunción al cielo se presenta así como la coronación de lo que fue su vida en esta tierra. A través del pasaje del Evangelio de hoy, podemos destacar tres actitudes fundamentales que se nos proponen como modelos a seguir para que también nosotros alcancemos el triunfo de la vida sobre la muerte.
La primera actitud es el entusiasmo de María
María está llena de un entusiasmo (una fuerza de espíritu) que es señal del triunfo de la vida sobre la muerte. De hecho, según el relato de Lucas, María, tras la visita del ángel, «se dirigió con prisa hacia la región montañosa, a una ciudad de Judea ». Fíjate en que María se fue a ver a su prima Isabel con toda prisa, con gran entusiasmo. El entusiasmo que muestra al atravesar con prisa la región montañosa es señal de la vida de Cristo que ya llevaba en su seno. Es decir, no puedes tener la vida de Cristo en ti y quedarte estancado, encerrado en ti mismo: la vida de Cristo que hay en nosotros nos hace salir de nosotros mismos para llevarnos hacia los demás y mostrarles con entusiasmo lo cerca que estamos de ellos.
Queridos peregrinos, vuestra presencia aquí para honrar a María y rezar por los difuntos es una muestra de vuestro entusiasmo, una muestra de la vida de Cristo que hay en vosotros. Conscientes de esta nueva vida de Cristo que habita en vosotros, habéis venido aquí para dar gracias al Señor de la vida y rezar, por intercesión de María, para que esta vida resplandezca aún más en aquellos y aquellas que nos han precedido en el cielo y que llevan la marca de la fe en Cristo. Que esta misa los santifique y les permita entrar en la felicidad eterna.
La segunda actitud que nos muestra María es su alegría
María, durante su vida terrenal, está llena de una alegría inmensa que es señal del triunfo de la vida sobre la muerte. La alegría de María es tal que no puede guardársela para sí misma: irradia la alegría de Dios y la comparte con todos los que se cruzan con ella. Así le pasó a Isabel, de quien nos habla el pasaje del Evangelio: « Pues bien, cuando Isabel oyó el saludo de María, el niño se conmovió en su seno. Entonces Isabel se llenó del Espíritu Santo y exclamó en voz alta: «Bendita tú entre todas las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre». . » Al describir cómo Juan el Bautista se agita de alegría en el vientre de su madre, « el evangelista Lucas usa el término griego «σκιρτάω», es decir, «saltar», el mismo término que encontramos en una de las traducciones griegas más antiguas del Antiguo Testamento para describir la danza del rey David ante el arca sagrada que por fin había regresado a su patria (2 S 6, 16)»[1]. Esta precisión nos permite concluir que el Nuevo Testamento reconoce en María el Arca de la Nueva Alianza[2].
[1] Benedicto XVI, Homilía de la solemnidad de la Asunción, lunes 15 de agosto de 2011.
[2] Ibídem.
María es la causa de nuestra alegría, el Arca de la Alianza, cuya presencia o incluso solo su mención hace que todas las generaciones se estremezcan de alegría. Ante ella, hombres y mujeres de todos los tiempos cantan y bailan de alegría, como David y Juan el Bautista. Ella es la tesorera de Dios[1], el tabernáculo de la gracia, el puente entre la Antigua Alianza y la Nueva, la mujer que nunca conoció la corrupción, la Madre de Jesús, nuestra madre, el modelo de nuestra humanidad que Dios acoge en su gloria.
La vida de Dios que María llevaba en su seno era, sin duda, la causa de la alegría que irradiaba. Es decir, no se puede tener la vida de Dios en uno mismo y seguir estando triste. La vida de Dios es sinónimo de alegría, incluso en medio de las tribulaciones de la vida que nos abruman. Ser mujeres y hombres de esperanza es dar testimonio de esa alegría de Dios en medio de las pruebas y los sufrimientos de la vida.
[1] Véase el Tratado de la verdadera devoción, de san Luis María Grignon de Montfort.
Desde este punto de vista, el apóstol Pablo nos exhorta con fuerza: « Estad siempre alegres en el Señor; os lo repito: estad alegres. Que vuestra bondad sea conocida por todos los hombres. El Señor está cerca. No os preocupéis por nada, sino que, en toda circunstancia, orad y pedid, dando siempre gracias, para que Dios conozca vuestras peticiones. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús. » (Fil 4, 4-7). Que María, Madre de la esperanza, nos ayude a compartir su alegría y su paz para dar verdadero testimonio de ellas a lo largo de toda nuestra vida.
La tercera forma en la que María da testimonio del triunfo de la vida sobre la muerte es su capacidad para recordar las obras de Dios en su vida y en la de su pueblo
De hecho, a través de su canto de acción de gracias (el Magnificat), María recuerda las maravillas que Dios ha hecho en su vida y en la del pueblo de Israel: « El Señor se ha fijado en su humilde sierva; de ahora en adelante, todas las generaciones me llamarán bienaventurada. El Poderoso ha hecho maravillas por mí; ¡santo es su nombre! »
Al repasar lo que Dios ha hecho en su vida, María reconoce y afirma con fuerza que Dios está realmente presente en ella. Dios actúa en ella con su omnipotencia, para que la vida triunfe sobre la muerte. De hecho, el Señor que actúa en su vida es aquel que se revela como el Dios de la esperanza que cuida de los pequeños y los débiles: « Con la fuerza de su brazo, dispersa a los soberbios. Derriba a los poderosos de sus tronos y eleva a los humildes. Llena de bienes a los hambrientos y envía a los ricos con las manos vacías. »
Es decir, que la esperanza cristiana tiene sus raíces en la historia de la salvación, en el recuerdo de lo que Dios ha hecho. Y, siguiendo sus pasos, el pueblo cristiano sigue proclamando: «Él se acuerda de su amor, de la promesa que hizo a nuestros padres, a favor de Abraham y de su descendencia para siempre». El evangelista Lucas muestra cómo María guarda el recuerdo de los acontecimientos y los medita en su corazón: «María guardaba todos estos acontecimientos y los meditaba en su corazón. » (Lc 2,19). Y, un poco más adelante, añade: «Su madre guardaba fielmente todas estas cosas en su corazón.» (Lc 2,51).
Parece que, para el verdadero creyente, no hay ningún acontecimiento neutro, ni siquiera profano. Dios se revela y da testimonio de su presencia a través de los acontecimientos. Así, meditar en tu corazón es releer los acontecimientos para discernir en ellos la acción de Dios. Quien sabe leer las obras de Dios en su vida recordando lo que ha pasado, no tiene por qué desesperarse ante la vida. Porque si Dios ha podido actuar en la vida de su pueblo para salvarlo de la muerte, no dejará de resucitar de entre los muertos a quienes confían en él.
Ojalá, siguiendo el ejemplo de María y por su intercesión, pongamos toda nuestra confianza en Dios, para poder dar testimonio de Él con entusiasmo, con alegría y con la capacidad de volver a leer, como María, las obras de Dios en nuestra vida de cada día. Que el Señor nos conceda esa gracia, Él, que vive y reina ahora y por los siglos de los siglos. ¡Amén!
