W obliczu perspektywy wieczności moglibyśmy ulec pokusie, by udawać, że piekło nie istnieje lub że jest puste. Co zmienia dla nas wiara w jego istnienie? Wyjaśnia to don Paul Denizot, rektor sanktuarium w Montligeon.
Co to znaczy przeżywać piekło na ziemi?
Piekło to bycie przytłoczonym grzechem i złem. Można tego doświadczyć na przykład wtedy, gdy jest się uwikłanym w pewne uzależnienia i wydaje się, że nigdy się z nich nie wyrwie. Piekło to utożsamianie się ze swoim grzechem, bez nadziei na jakiekolwiek przebaczenie. To także osądzanie samego siebie oraz odmowa kochania i bycia kochanym. Myślę na przykład o osobie, która nie ufała nikomu i tak bardzo zamknęła się w swoim cierpieniu, gniewie i samotności, że przestała nawet mówić.
Tu, na ziemi, aż do ostatniej chwili Pan może otworzyć drogę. W piekle jest to ostateczne. Obraz „zgrzytania zębami”, którego użył Jezus w Ewangelii, dobrze ilustruje zamknięcie się w sobie w nienawiści do Boga i innych ludzi.
Czy Auschwitz było piekłem?
Są na ziemi miejsca, gdzie nienawiść, zło i cierpienie wydawały się pochłaniać i niszczyć wszystko. A jednak nawet w Auschwitz miały miejsce akty miłości, odwagi i człowieczeństwa. Tak jak poświęcenie świętego Maksymiliana Kolbego, który oddał życie, by ocalić ojca rodziny. W tych miejscach głęboko naznaczonych nienawiścią mimo wszystko pojawiła się miłość.
W piekle nie ma już miłości. Pozostała tylko rozpacz, cynizm i bezsens.
Piekło często przedstawia się jako przerażający piec. W rzeczywistości panuje w nim zimno – lodowate zimno samotności.
Czy na podstawie tego, czego doświadczamy na ziemi, możemy sobie wyobrazić męki piekielne?
Tradycja Kościoła mówi nam o dwóch rodzajach cierpień w piekle: o karze „dam” i o karze sensu. Męka „dam” to męka rozłąki z Bogiem. Potępiony jest rozdarty (jak śpiewa Patrick Fiori), ponieważ został stworzony, by kochać Boga całym swoim jestestwem, ale odrzuca Go z całej swojej woli. Z tego powodu jest rozdarty między swoją głęboką skłonnością do miłości a uporem w odrzuceniu, tak jak można upierać się w dąsaniu, gniewie czy nienawiści. Cóż za cierpienie – ten wieczny upór!
Cierpieniem związane z sensem życia są inne cierpienia wynikające z pozbawienia widzenia Boga. Są to zniewolenie przez stworzenia, pieniądze, żądzę władzy, seks oraz wszelkie uzależnienia, które uniemożliwiają nam bycie wolnymi. Piekło to niewola bez szansy na wyzwolenie! Istnieje jeszcze niechęć do rzeczywistości. Pycha zwiodła potępionego, sprawiając, że uwierzył, iż jest centrum i miarą świata. Rzeczywistość go pali, ponieważ opiera się jego pragnieniu wszechmocy, a ten ból jest nie do zniesienia.
A przecież nasze pragnienia są dobre, prawda?
Nasze pragnienia są dobre w swoim źródle, ponieważ pochodzą od Boga, a podstawowym pragnieniem człowieka jest ujrzenie Boga, który jako jedyny może zaspokoić jego pragnienie szczęścia i miłości. Jednak nasze pragnienia mogą nas również zaślepiać, kierując naszą uwagę wyłącznie na stworzenia, na rzeczywistości skończone, które same w sobie nie są złe, ale które mogą nas zniewolić. Pragnienia te mogą ostatecznie sprawić, że skupimy się na sobie i na własnej satysfakcji. Wtedy właśnie nas pochłaniają, ponieważ pozostają niezaspokojone. Ogień piekła to ogień pragnienia Boga, który płonie, ponieważ jest odrzucany. Natomiast w niebie ten ogień miłości Bożej oświeca, ożywia i przemienia.
Czy piekło to inni?
Nie, piekło to samotność. Doskonale wiemy, że życie z innymi nie zawsze jest łatwe i że czasami możemy bardzo cierpieć z tego powodu (w rodzinie, w szkole czy w pracy…), ale uważam, że jesteśmy głęboko stworzeni do życia z innymi. Nowo narodzone dziecko potrzebuje rodziców, aby się odżywiać i rosnąć. Odczuwamy to również podczas uroczystości, które nas poruszają (uroczystości rodzinne, na stadionie piłkarskim, podczas koncertu, w trakcie pielgrzymki…). Z drugiej strony piekłem jest samotność.
Poza tym przeczuwamy, że tylko miłość – miłość dawana i otrzymywana – może nadać sens naszemu życiu. Z drugiej strony piekło to właśnie to, że nie można już kochać ani być kochanym.
W piekle nikt już nie zwraca się do nas po imieniu.
Czy to Bóg skazuje na piekło?
Bóg nieustannie obdarza nas swoją miłością. W chwili śmierci stan naszego serca utrwala się zgodnie z fundamentalnym wyborem, jakiego dokonaliśmy w ciągu życia. Jeśli wybrałem nienawiść lub gniew i w ten sposób ukształtowałem swoje życie, w chwili śmierci ryzykuję, że odrzucę Boże zbawienie. Mogę wybrać piekło, a Bóg jedynie potwierdzi mój wybór. Bóg nie skazuje nas na piekło, ale śmierć utrwala nasz wybór, który staje się ostateczny. Tak jak drzewo przewraca się na stronę, w którą się przechyla, tak istnieje duże prawdopodobieństwo, że umrzemy tak, jak żyliśmy. Potępiony na zawsze trwa w swoim odrzuceniu.
Czy należy życzyć komuś piekła?
Nie, bo to straszne. Nie życzyłbym tego nikomu. Dlatego właśnie jesteśmy wezwani do modlitwy za biednych grzeszników, do których sami należymy! Kiedy odmawiamy modlitwę „Zdrowaś Maryjo”, mówimy: „Módl się za nami, grzesznikami, teraz i w godzinę śmierci naszej”. Prosimy o łaskę otwarcia się na miłosierdzie Boże i o wytrwałość do końca.
Jezus często nauczał o piekle i jego wieczności. Jest to przede wszystkim ostrzeżenie skierowane do nas samych. Zanim zaczniemy sporządzać statystyki, aby dowiedzieć się, kto znajduje się w piekle, zadajmy sobie raczej pytanie: „Gdybym umarł dziś wieczorem, czy byłbym gotowy?”, i módlmy się za grzeszników. Kwestia piekła nas niepokoi, podobnie jak miłość Chrystusa.
Podczas Sądu Ostatecznego będzie to zresztą ostateczne kryterium: „Cokolwiek uczyniliście jednemu z tych najmniejszych, którzy są moimi braćmi, mnie uczyniliście”. ” Nie możemy więc pozostawać obojętni. Życie chrześcijańskie nie jest swego rodzaju podsumowaniem naszych dobrych i złych uczynków, ale pielgrzymką, która coraz bardziej angażuje nas w służbę bliźnim.
