Po śmierci – zmartwychwstanie czy reinkarnacja?

Czym jest reinkarnacja?

Reinkarnacja, zwana również metempsychozą, oznacza przejście zasady duchowej, czyli duszy, z jednego ciała do drugiego po śmierci. Definiuje się ją jako „ruch duchowej istoty, jaką jest dusza, która po pierwszym życiu zmienia ciało i odnajduje inne ciało, aby kontynuować cykl kolejnych wcieleń”.

W niektórych greckich systemach filozoficznych cykl ten prowadzi do powrotu do pierwotnej zasady. W hinduizmie prowadzi on do nirwany, czyli do rozpuszczenia się w wielkiej Całości po zakończeniu kolejnych reinkarnacji. Reinkarnacja zakłada zatem ciąg kolejnych wcieleń, zanim nastąpi jej zakończenie. „Reinkarnacja to proces, w którym zasada duchowa przechodzi z jednego ciała do drugiego w cyklu kolejnych wcieleń”.

Zmartwychwstanie czy reinkarnacja: jakie są różnice?

Chrześcijanie i zwolennicy reinkarnacji twierdzą, że po śmierci przetrwa pewna istota duchowa, zwana duszą. Jednak różnice między zmartwychwstaniem a reinkarnacją są zasadnicze. Wiara chrześcijańska głosi głęboką jedność duszy i ciała. „Wierzymy, że mamy jedno ciało – jest to ciało mojej duszy i dusza mojego ciała. ” Ciało nie jest tymczasową powłoką ani grobowcem duszy. Stanowi ono nieodłączną część osoby. „Jestem jednym i drugim – radykalnie, głęboko – duszą i ciałem.”

Reinkarnacja zakłada następstwo ciał w ciągu wielu wcieleń. Zmartwychwstanie natomiast oznacza odzyskanie własnego, przemienionego ciała „w stanie stabilnym i ostatecznym”. Człowiek nie rozpływa się w „wielkiej Całości”. „W zmartwychwstaniu pozostaję sobą. Moja osoba jest powołana do ostatecznego spełnienia się, zarówno dusza, jak i ciało”. W zmartwychwstaniu pozostaje sobą. Kwestia zgodności reinkarnacji z wiarą chrześcijańską wymaga zatem precyzyjnego spojrzenia na osobę ludzką.

Opowieści ewangeliczne pokazują, że zmartwychwstały Chrystus jest rzeczywiście tym samym Chrystusem. Nosi ślady swojej Męki Pańskiej. Utrzymuje osobistą relację z każdym z nas. A jednak jest inny. Maria Magdalena bierze Go za ogrodnika. Uczniowie z Emaus idą z Nim, nie rozpoznając Go. W Wieczerniku Jezus pokazuje im swoje ręce i stopy oraz spożywa posiłek w ich obecności: „Spójrzcie, to naprawdę ja”.

„To rzeczywiście Chrystus, ale jest inny i rozpoznaje się Go w relacji. ” Nie jest duchem, jest „z krwi i kości”. Innymi słowy, zmartwychwstanie otwiera „nowy sposób bycia” z ciałem uduchowionym i uwielbionym. Ta rzeczywistość przekracza granice naszego rozumu.

Co wiemy o zmartwychwstałym ciele?

Kwestia zmartwychwstałego ciała była przedmiotem gorących sporów w pierwszych wiekach. Greccy i rzymscy filozofowie kwestionowali tę tezę, ponieważ tego chwalebnego ciała nie da się opisać.

Jednak chrześcijanie wierzą, że zmartwychwstanie Chrystusa rzuca na to światło. „To zmartwychwstanie mówi nam coś o ciele zmartwychwstałym”.

Czy można być katolikiem i wierzyć w reinkarnację?

Don Paul odpowiada bez owijania w bawełnę: „Nie sądzę”.
Powód ma charakter doktrynalny. Wiara katolicka głosi, że „ludziom przeznaczone jest umrzeć tylko raz, a potem następuje sąd”, jak czytamy w Liście do Hebrajczyków. Nie ma cyklu kolejnych wcieleń. Istnieje jedno życie, sąd indywidualny, a następnie oczekiwanie na zmartwychwstanie podczas ostatecznego przyjścia Pana, czyli paruzji.

Stan ten będzie „stabilny i ostateczny” – zarówno dla tych, którzy zostaną uwielbieni, jak i dla potępionych. Reinkarnacja zakłada natomiast kolejne powroty w innych ciałach. Te dwie koncepcje są ze sobą niezgodne: nie można jednocześnie twierdzić, że istnieje jeden sąd i cykl odrodzeń.

Dodaje: „Kiedy kogoś kochamy, mamy w sobie przeczucie, że to nie może się skończyć. W przeciwnym razie to nie jest miłość”.

Zauważa również, że w kontekście zachodnim reinkarnacja często przybiera idealizowaną formę: „Byli perską księżniczką… Nigdy nie byli muchą ani kozą”. Ta romantyczna wizja osłabia rzeczywisty zasięg doktryny reinkarnacji.

Dlaczego odrzucać reinkarnację?

Przedstawiono trzy główne argumenty. Po pierwsze, jedność osoby: dusza i ciało nie są odrębnymi elementami. Ciało mówi coś o osobie, a dusza jest stworzona właśnie dla tego konkretnego ciała. Razem tworzą one jedną całość.

Następnie sprawiedliwość: przypisywanie obecnego cierpienia czynom popełnionym w poprzednich wcieleniach stanowi poważny problem. Sprawiedliwość musi być zrozumiała dla tego, kto ją ponosi. Mówienie niepełnosprawnemu dziecku, że płaci za dawne winy, wydaje się niesprawiedliwe, ponieważ osoba ta nie wie, za co właściwie odpokutowuje. Wreszcie miłość: reinkarnacja wiąże się z wymazaniem przeżytych relacji. „Kochałem ludzi, kochałem swoje dzieci, a potem, pod koniec życia, wymazuję wszystko i zaczynam od nowa”. Taka perspektywa jest sprzeczna z podstawową intuicją dotyczącą ludzkiej miłości.

Nie lubimy umów na czas określony!

Karma, sprawiedliwość i odpowiedzialność

Kwestia karmy jest często kojarzona z reinkarnacją. Jednak wyraźnie różni się ona od wiary chrześcijańskiej. Chrześcijanie wierzą, że pod koniec życia zostaną osądzeni na podstawie miłości. Sprawiedliwość istnieje, ale dotyczy ona życia faktycznie przeżytego.

Karma zakłada, że obecna sytuacja zależy od czynów popełnionych w nieznanych poprzednich wcieleniach. „Sprawiedliwość musi zostać wyjaśniona temu, kto ponosi karę. W przeciwnym razie staje się arbitralna”. Jeśli nie znamy przyczyny cierpienia, sprawiedliwość ta staje się ślepa.

Dlaczego reinkarnacja budzi dziś takie zainteresowanie?

Ta tendencja wskazuje na trudny stosunek do ciała. Już w starożytności niektórzy filozofowie uważali ciało za grobowiec duszy. Kiedy św. Paweł głosił zmartwychwstanie, idea ta spotkała się z odrzuceniem.

Objawienie biblijne głosi natomiast, że ciało jest dziełem Boga. Człowiek nie jest aniołem. Jest powołany do życia w ciele, z jego ograniczeniami i kruchością. Ciało jest miejscem relacji. Pozwala na spojrzenie, gest, obecność. Sprawia, że miłość staje się możliwa. „Miłość trwa na zawsze. W przeciwnym razie to nie jest miłość.”

W końcu pojęcia zmartwychwstania i reinkarnacji nie odzwierciedlają tej samej wizji człowieka. Reinkarnacja nie jest zgodna z wiarą chrześcijańską, która głosi zmartwychwstanie zmarłych, jedyny sąd oraz stan stały i ostateczny.

„Wierzę w zmartwychwstanie, a zmartwychwstanie jest o wiele piękniejsze niż reinkarnacja”.