Prier pour les morts

Que se passe-t-il au moment de la mort ?

Au moment de la mort, au sens métaphysique, l’âme se sépare du corps. Le corps devient cadavre. Sans son principe de vie, il est voué à la décomposition.

L’âme immortelle est jugée et reçoit immédiatement sa rétribution soit à travers une purification, soit pour entrer immédiatement dans la béatitude du Ciel, soit pour se damner pour toujours.

Le critère de ce jugement, c’est l’amour.

Comment me préparer à ma propre mort ?

La mort ? Personne ne sait ce qu’il y a derrière ce mot, mais nous savons tous que notre voyage terrestre se terminera sur cette réalité. C’est un moment fondamental de notre existence. En attendant il est important d’affronter cette question pour vivre en homme libre.

Don Paul Denizot, recteur du sanctuaire de Montligeon fait le point au micro de Guillaume Desanges pour RCF Calvados-Manche.

Est-ce légitime d’avoir peur de la mort ?

Oui bien sûr, parce que la mort est violente, parce que nous ne la maîtrisons pas et qu’elle apparaît comme un obstacle infranchissable à notre soif d’aimer et de vivre. Personne ne veut mourir.

Jésus lui-même a eu peur de sa propre mort au jardin de Gethsémani. Notre peur de la mort manifeste bien que nous ne sommes pas faits pour mourir mais pour vivre.

Sommes-nous fait pour la mort ?

En regardant autour de nous, force est de constater que la mort fait partie de ce monde. Elle est naturelle et la nature nous le montre chaque jour. En même temps elle est contre nature parce que la Bible nous dit que l’homme n’est pas fait pour la mort. La mort est entrée dans le monde comme salaire du péché, parce que l’homme s’est détourné de Dieu. Pourtant à la suite du Christ, mourir nous ramène à la vie. Dans le Christ, nous voyons deux exemples : une épreuve de force, de volonté et en même temps un abandon, un lâcher prise pour accepter cette mort, ce passage vers la vie éternelle.

Don Guillaume d’Anselme, chapelain du sanctuaire de Montligeon fait le point au micro de Guillaume Desanges pour RCF Calvados-Manche.

“En face de la mort, l’énigme de la condition humaine prend toute sa profondeur.

L’homme n’est pas seulement tourmenté par la souffrance, par la déchéance progressive de son corps, mais plus encore par la peur d’une destruction définitive.

Il juge par une juste inspiration de son cœur lorsqu’il déteste et refuse cette ruine totale, cet échec définitif de sa personne. Le germe d’éternité qu’il porte en lui, irréductible à la seule matière, s’insurge contre la mort. Toutes les entreprises de la technique, si utiles qu’elles soient, sont impuissantes à calmer son anxiété : car le prolongement de la vie que la biologie lui procure ne peut satisfaire ce désir d’une vie ultérieure, invinciblement ancré dans son cœur.

Que devient l’amour
après la mort ?

D’un point de vue humain, la mort est un scandale, un déchirement car quand on aime, c’est pour toujours. Alors, que devient l’amour après la mort de l’être aimé ?

L’amour ne passera jamais. “La charité est éternelle.” Don Thomas Lapenne au micro de Guillaume Desanges (RCF)

Mais alors que toute imagination est impuissante en face de la mort, l’Église, instruite par la Révélation divine, affirme que Dieu a créé l’homme en vue d’une fin bienheureuse, au-delà des misères du temps présent.

De plus, la foi chrétienne enseigne que cette mort corporelle, à laquelle l’homme aurait été soustrait s’il n’avait pas péché, sera vaincue lorsque le salut, perdu par la faute de l’homme, lui sera rendu par son tout-puissant et miséricordieux Sauveur.

Car Dieu a appelé l’homme et l’appelle toujours à adhérer à Lui de tout son être, dans une communion éternelle à la vie divine qui ne peut se dissoudre.

Cette victoire, le Christ l’a acquise lorsqu’il est ressuscité, parce qu’il libérait l’homme de la mort par sa propre mort”. (…)”

Le Christ, homme nouveau

L’Église dans le monde de ce temps, concile Vatican II. (chapitre I) La dignité de la personne humaine.

Gaudium et Spes n°22.

“En effet, puisque le Christ est mort pour tous et que la vocation dernière de l’homme est réellement unique, c’est-à-dire divine, nous devons soutenir que l’Esprit Saint offre à tous, d’une façon que Dieu connaît, la possibilité d’être associés au mystère pascal.

(…) Et cela ne vaut pas seulement pour ceux qui croient au Christ, mais bien pour tous les hommes de bonne volonté, dans le cœur desquels, invisiblement, la grâce est à l’œuvre.

Telle est la qualité et la grandeur du mystère de l’homme, ce mystère que la Révélation chrétienne éclaire pour les yeux des croyants. C’est donc par le Christ et dans le Christ qu’elle devient lumineuse, cette énigme de la douleur et de la mort qui, hors de son Évangile, nous accable. Le Christ est ressuscité ; par sa mort, il a vaincu la mort, et il nous a donné la vie en abondance pour que, devenus fils dans le Fils, nous puissions nous écrier dans l’Esprit : Abba, Père !”

Montligeon,
un sanctuaire
dédié à la prière
pour les morts

Extraits de l’interview de don Paul Denizot pour l’Evangile de la Vie

Notre Dame de Montligeon, c’est à la fois une Fraternité de prière fondée en 1884 et un sanctuaire catholique, lieu de pèlerinage et de retraite, siège de cette Fraternité. Le cœur de la mission de Montligeon est de prier et de faire prier pour les défunts. Tous les jours la messe perpétuelle est célébrée au sanctuaire pour les âmes du purgatoire et pour les personnes, vivantes ou défuntes, recommandées à la Fraternité.

L’abbé Paul Joseph Buguet (+1918), curé de la Chapelle Montligeon (Diocèse de Séez) et catholique social engagé, souhaitait donner du travail à ses paroissiens. Il tenta à plusieurs reprises de créer des entreprises pour le village mais ses tentatives se soldèrent par des échecs.

Les décès de son frère et de deux de ses nièces provoquèrent sa sollicitude pour les âmes du Purgatoire. Il fonda donc une archiconfrérie pour prier pour les défunts qui devint plus tard la Fraternité Notre-Dame de Montligeon.

Missionnaire infatigable, il créa une imprimerie pour diffuser le message de l’œuvre de Montligeon et put donner ainsi du travail à l’ouvrier. La Fraternité se développa rapidement à travers l’Europe et dans le monde. Elle compte aujourd’hui plus de 800 groupes de prière dans de nombreux pays.

L’abbé Buguet fut aussi bâtisseur. Dès 1896, afin d’accueillir les pèlerins de plus en plus nombreux, il fit construire la basilique Notre-Dame de Montligeon, surnommée « la cathédrale au milieu des champs ». Centre de prière et lieu de retraite, elle accueille tout au long de l’année des groupes, des familles, des personnes seules.

Au mois de novembre plus particulièrement, Montligeon accueille de nombreux pèlerins lors des pèlerinages du Ciel.  

Prier pour les âmes du purgatoire, qu’est-ce que c’est ?

Prier pour les âmes du purgatoire, c’est d’abord croire que notre prière peut toucher les cœurs, même après la mort. 

C’est croire également que le Seigneur prend soin de nos défunts et qu’il offre sa miséricorde à ceux qui n’étaient pas complètement prêts à entrer dans la Gloire. Nous avons un témoignage de cette prière pour les défunts dans le livre des Macchabées (Ma 12, 43-46) lorsque Judas organise une collecte pour faire célébrer un sacrifice afin de délivrer de leurs péchés les guerriers d’Israël tués lors de la bataille. Le narrateur ajoute : « C’était là une pensée religieuse et sainte. Voilà pourquoi il fit ce sacrifice d’expiation, afin que les morts soient délivrés de leurs péchés ».

Chrétiens, nous croyons que notre prière peut aider les défunts dans ce temps de purification post mortem, que l’Église appelle le purgatoire.

Quel lien avec nos défunts ?

Avons-nous une âme ?

L’homme est à la fois un être corporel et un être spirituel. L’âme désigne le principe spirituel de l’homme, le plus intime de son être, son centre de conscience ou ce que l’on appelle aussi son « cœur ».

Cette âme est forme du corps, c’est-à-dire qu’elle donne à la matière d’être ce corps humain vivant. Immortelle, elle est créée par Dieu à notre conception et reste dès lors profondément unie à notre corps. C’est le corps de notre âme et l’âme de notre corps. À la mort, l’âme est séparée du corps, dans l’attente de s’unir à nouveau au corps lors de la Résurrection finale.  

Sylvie et Franck et la prière pour les âmes du purgatoire

Saint Augustin raconte la mort de sa mère Monique et ses dernières paroles :

Puis, nous voyant accablés de tristesse, elle dit : « Vous enterrerez ici votre mère. » Je me taisais en retenant mes larmes. Quant à mon frère, il lui dit quelques mots : qu’elle ne devait pas souhaiter mourir à l’étranger mais, comme un sort plus heureux, dans sa patrie. En l’entendant, ma mère eut le visage anxieux et lui jeta un regard de reproche pour avoir eu cette pensée. Puis elle me regarda : « Vois ce qu’il dit. » Et, s’adressant à nous deux : « Enterrez mon corps n’importe où ; que cela ne vous donne aucun souci. Je vous demande seulement de vous souvenir de moi à l’autel du Seigneur, partout où vous serez ». Lorsqu’elle eut prononcé cette phrase en cherchant ses mots, elle garda le silence, car la maladie s’aggravait et la faisait souffrir.

Saint Augustin, Confessions, BA 14 IX, XI, 27.

Ne pleurez pas, je vous serai plus utile après ma mort et je vous aiderai plus efficacement que pendant ma vie.

Saint Dominique, mourant, à ses frères, Jourdain de Saxe, lib. 93. Cité par le Catéchisme de l’Eglise catholique, n°956

Si les péchés sont pardonnés par le Seigneur dans le sacrement de la confession, il reste cependant en nous des séquelles de ce péché, des addictions et des faiblesses. Au Ciel, il ne peut y avoir une once d’égoïsme ou d’orgueil. Le temps du purgatoire est donc un temps de convalescence qui nous permet d’être purifiés de ces séquelles pour entrer dans la Gloire de Dieu. Comme le disait le saint Curé d’Ars : « Le purgatoire, c’est l’infirmerie du Bon Dieu ».  

Que dit l’Eglise catholique ?

Les explications de frère Adrien sur le purgatoire.

Qui va au purgatoire ?

Vont au purgatoire ceux qui meurent en acceptant l’amour de Dieu et en demandant pardon pour leurs péchés, mais qui ne sont pas encore prêts à communier totalement à la sainteté de Dieu dans la Gloire.

Sainte Catherine de Gênes, une mystique du XVe siècle, a écrit un traité sur le purgatoire. Elle y révèle que les âmes ne vont pas en purgatoire malgré elles, mais que ne se sentant pas prêtes elles choisissent d’elles-mêmes d’être purifiées avant de communier à l’Amour.

Que fait-on au purgatoire ?

Au Purgatoire, on attend. C’est à la fois une source de joie immense puisque le salut est assuré et que les âmes sont dans la grâce et l’amour de Dieu. Mais c’est aussi une très grande souffrance puisque le désir du Ciel ne cesse de grandir sans pour autant être enfin satisfait. Ici-bas, une fiancée qui guette avec impatience le retour de son fiancé après une longue séparation peut plus ou moins bien meubler son temps avec telle ou telle activité, un livre ou un smartphone… Rien de tout cela en Purgatoire, mais le désir de plus en plus brûlant de la fin de la convalescence.

A priori, les âmes en purification ne peuvent rien pour elles-mêmes. En revanche, elles attendent les prières des saints et des bienheureux ainsi que notre prière, à nous qui sommes en pèlerinage ici-bas.

Nos prières et nos intercessions, si pauvres soient-elles, les aident beaucoup dans cette étape comme l’attestent les témoignages de sainte Thérèse d’Avila, de sainte Faustine ou de saint Pio de Pietrelcina (Padre Pio).

Et comme le souligne le catéchisme de l’Église catholique (n°958), les âmes du purgatoire ne sont pas ingrates : “Notre prière pour les défunts peut non seulement les aider mais aussi rendre efficace leur intercession en notre faveur.”

Catéchisme de l’Eglise Catholique 958 La communion avec les défunts. : ‘la pensée de prier pour les morts, afin qu’ils soient délivrés de leurs péchés, est une pensée sainte et pieuse’ (2 M 12, 45) ” (LG 50). Notre prière pour eux peut non seulement les aider mais aussi rendre efficace leur intercession en notre faveur.“

Peut-on communiquer avec nos défunts ?

“Oui, on peut communiquer avec les défunts dans la communion des saints !” Don Martin Viviès au micro de Guillaume Desanges (RCF).

“Lorsque Marie entra au Carmel, j’étais encore bien scrupuleuse. Ne pouvant plus me confier à elle je me tournai du côté des Cieux. Ce fut aux quatre petits anges qui m’avaient précédée là-haut que je m’adressai, car je pensais que ces âmes innocentes n’ayant jamais connu les troubles ni la crainte devaient avoir pitié de leur pauvre petite soeur qui souffrait sur la terre (…). La réponse ne se fit pas attendre, bientôt la paix vint inonder mon âme de ses flots délicieux et je compris que si j’étais aimée sur la terre, je l’étais aussi dans le Ciel… Depuis ce moment ma dévotion grandit pour mes petits frères et soeurs et j’aime à m’entretenir souvent avec eux, à leur parler des tristesses de l’exil… de mon désir d’aller bientôt les rejoindre dans la Patrie !”

Thérèse de Lisieux, Histoire d’une âme.

L’abbé Buguet, fondateur de l’œuvre de Montligeon avait bien compris cette communion, cet échange de biens spirituels entre les vivants et les morts.  

« Je cherchais à concilier ce double but : faire prier pour les âmes délaissées, les délivrer de leurs peines par le sacrifice de la Messe, et, en retour, obtenir par elles le moyen de faire vivre l’ouvrier. C’était dans mon esprit comme un “do ut des” [“je donne pour que tu donnes”] entre les âmes du Purgatoire et les pauvres abandonnés de la terre. C’était une délivrance mutuelle »

Et l’enfer,
ça existe ?

“L’enfer existe. C’est un état d’enfermement sur soi… et c’est un choix personnel.” Don Paul Denizot au micro de Guillaume Desanges (RCF)

L’enfer est « un état d’auto-exclusion » (catéchisme de l’Eglise catholique n°1033). Dans la liberté de l’homme est inscrite la capacité de pouvoir dire oui ou non à Dieu pour toujours. C’est mystérieux mais c’est possible.

Le catéchisme n’a jamais dit qu’il y avait des personnes en enfer mais il affirme qu’il est possible de dire non à Dieu pour toujours. Même Judas qui a trahi et n’a pas cru possible d’être pardonné, l’Église continue à le confier à la miséricorde de Dieu. Elle est plus grande que tout.

La Résurrection
change-t-elle ma vie ?

L’hypothèse qu’après la mort il n’y ait rien est envisagée par une partie de l’humanité. Pour nous Chrétien, la résurrection du Christ est une vérité de foi. Mais concrètement, la résurrection change-t-elle ma vie ? Change-t-elle quelque chose dans mon corps et dans mon rapport aux autres ? La résurrection peut-elle m’aider à mourir ? La résurrection m’épargne-t-elle les épreuves ?

Don Paul Denizot, recteur du sanctuaire de Montligeon fait le point au micro de Guillaume Desanges pour RCF Calvados-Manche. Entretiens réalisés en partenariat avec RCF pour l’émission “Les sanctuaires Normands” diffusée les mardis à 19h15

Comment prier pour un mort ?

Chez moi, dans une église, dehors, ou même dans le métro… je peux prier. Là dans le secret de mon cœur, je ne suis jamais seul. Voici quelques conseils pour entrer simplement en prière.

Comment l’accompagner dans son passage, comment avancer moi-même dans mon chemin de deuil ? Je ne sais pas forcément prier, je ne suis peut-être même pas croyant. Mais je peux toujours m’écrier : « Dieu, si tu existes, prends en pitié celui que j’aime »…

Comment l’accompagner dans son passage, comment avancer moi-même dans le chemin de deuil ? Voici une proposition de prières à l’occasion de la mort d’un proche.

Prier pour un enfant non né

La mort des tout-petits est souvent passée sous silence. Pour éviter de trop souffrir, on pense bien faire en taisant leur existence.

L’entourage croit aussi fréquemment qu’on oubliera vite puisqu’on n’a pas pu eu le temps de les connaître. La souffrance d’une maman, d’un papa, d’un grand-parent, d’un frère, d’une sœur, d’un oncle, d’une tante est pourtant bien réelle.

Chaque premier mardi du mois, une messe est célébrée pour les enfants qui n’ont pas vu le jour (avortement, fausse couche) et les petits enfants morts sans baptême.

Une fois par an, le dimanche la fête de la Miséricorde Divine, le sanctuaire organise un pèlerinage pour les tout-petits défunts.

Suivez ce lien pour en savoir plus :

Dans la solitude que je peux ressentir, je suis invité à découvrir une présence, celle du Christ ressuscité, et à sa suite, celle de tous les saints du ciel, des défunts, du défunt pour qui je prie actuellement.

Dans ces circonstances si douloureuses, j’offre mes souffrances, je prie, je veille pour celui ou celle qui s’apprête à remettre sa vie entre les mains de Dieu. Dans la foi, je sais que je ne suis pas inutile. Ma prière porte réellement du fruit.

La carte merci-pardon

Elle consiste à écrire à notre défunt un remerciement ou une demande de pardon qu’on aurait aimé lui adresser avant sa mort, et confier cette démarche à la Vierge Marie pour maintenir la communion entre nous et lui/elle.

Le chemin de lumière

Sur le modèle du chemin de croix, ce parcours nous invite à méditer sur les apparitions de Jésus ressuscité, afin d’entrer plus avant dans l’espérance de la vie éternelle pour ceux que nous avons aimés.

Les groupes de prière de Montligeon

Répartis un peu partout en France et dans le monde, ils se réunissent chaque semaine ou chaque mois pour prier pour les défunts, en particulier ceux auxquels personne ne pense et ceux inscrits à la Fraternité de Montligeon.

La célébration d’une messe, d’une neuvaine, d’un trentain

Elle consiste à demander à l’Eglise d’appliquer de manière toute particulière les mérites de la Passion et la mort du Christ à celui/celle que nous aimons.

Bulletin d’inscription
à la Fraternité Notre-Dame de Montligeon à nous retourner par courrier

Vous pouvez télécharger, compléter et imprimer ce bulletin version papier puis nous le retourner par la poste à :

Sanctuaire Notre-Dame de Montligeon, 26, rue Principale.
CS 40011 – 61400 La Chapelle-Montligeon